ࡱ>  #bjbjss4^ Z<<pIpIMMMMMM8MQDM0TS:SSSS+++++++58>+M|z+pIpISS)0333mpISMS+3+33(%0L0\(S  (jMX&*+000&88H\(\(88M(83++O08<( 6H:OZBEKISTON RESPUBLIKASI OLIY VA ORTA MAXSUS TALIM VAZIRLIGI NIZOMIY NOMIDAGI TOSHKENT DAVLAT PEDAGOGIKA UNIVERSITETI MILLIY GOYA VA MANAVIYAT ASOSLARI KAFEDRASI Oqituvchisi U.Nigmanovaning Fizika-matematika fakulteti Fizika-matematika, informatika talimi yonalishi 401-402-403-404-guruh talabalari bilan Milliy goya asosiy tushuncha va tamoyillar fanidan Globallashuv jarayonida mafkuraviy immunitetni shaklantirish vazifalari mavzusida otkazgan korgazmali ochiq dars materiallari Toshkent-2018 ELON 23.10.2018yil 1520 (2-juftlik, 2-smena) da Milliy goya va manaviyat asoslari kafedrasi dotsenti U.Nigmanovaning Fizika-matematika fakulteti Fizika-matematika, informatika talimi yonalishi 401-402-403-404-guruh talabalari bilan Milliy goya asosiy tushuncha va tamoyillar fanidan 2-06 xonada korgazmali dars otkazadi Mavzu: : Globallashuv jarayonida mafkuraviy immunitetni shaklantirish vazifalari Korgazmali darsga kirishni xohlovchi professor oqituvchilar taklif etiladi Maruza mashguloti otkazilgan sana: 23.10.2018 Vaqti: 1520 Auditoriya: 4-10 xona Talabalar soni: 35 Mashgulotlarda ishtirok etayotganlar: 34 Sababsiz ishtirok etmayotganlar:1 Maruza mashgulotlarini kuzatishda ishtirok etganlar: s.f.n, - X.Jumaniyozov-Milliy goya va manaviyat asoslari f.f.n. dots, - M. Sobirova-Milliy goya va manaviyat asoslari Dotsent Sh.Agzamxodjayeva- TTEISI Milliy goya va manaviyat asoslari Nizomiy nomidagiToshkent Davlat Pedagogika Universiteti tarix fakulteti Milliy goya va manaviyat asoslari kafedrasining 9-sonli yigilishi bayonnomasidan K o ch i r m a 24.10.2018 yil Toshkent shahri Yigilish raisi: N.Jamalov Yigilish kotibasi U.Nigmanova Yigilishda qatnashganlar: kafedra mudiri yu.f.n.N.Jamalov, f.f.n., dots.M.A. Sobirova, t.f.d., prof.I.Holiqov, s.f.n.X.Jumaniyozov,dotsent X.Samatov, p.f.n. dots., N.Saydalixodjayeva, dots. N.Akayeva, dots. U.Nigmanova, katta oqituvchilar A.Norboyev, B.Turdiyev, oqituvchi, A.Rasulova. KUN TARTIBI: 1. Oqituvchi U.Nigmanovaning Fizika-matematika fakulteti Fizika-matematika, informatika talimi yonalishi 401-402-403-404-guruh talabalari bilan Milliy goya asosiy tushuncha va tamoyillar fanidan Globallashuv jarayonida mafkuraviy immunitetni shaklantirish vazifalari mavzusida otkazgan korgazmali darsi muhokamasi. ESHITILDI: Oqituvchi U.Nigmanovaning Fizika-matematika fakulteti Fizika-matematika, informatika talimi yonalishi 401-402-403-404-guruh talabalari bilan Milliy goya asosiy tushuncha va tamoyillar fanidan Globallashuv jarayonida mafkuraviy immunitetni shaklantirish vazifalari mavzusida otkazgan korgazmali darsi muhokamasi boyicha kafedra ilmiy uslubiy seminari rahbari N.Akayeva axboroti. Kafedra dotsenti N.Akayeva: Oqituvchi U.Nigmanovaning Fizika-matematika fakulteti Fizika-matematika, informatika talimi yonalishi 401-402-403-404-guruh talabalari bilan Milliy goya asosiy tushuncha va tamoyillar fanidan Globallashuv jarayonida mafkuraviy immunitetni shaklantirish vazifalari mavzusida otkazgan korgazmali darsi otganligini va unda kafedra azolaridan tegishli professor oqituvchilar qatnashganligini alohida takidlab otdi. Dars jarayonida U.Nigmanova Aqliy hujum, Klaster, Venn diagramma, Svot taxlil texnologiyalari kabi metodlardan, shuningdek, informatsion texnologiya kompyuter texnologiyasidan foydalandi. Vaqtdan unumli foydalandi, oquvchilarning otilgan va yangi mavzulardan olgan bilimlarini organishga va mustahkamlashga harakat qildi. Darsda talabalarning faolligi taminlandi. SOZGA CHIQDILAR: s.f.n. X.Jumaniyozov, A.Norboyevlar U.Nigmanovaning darsi yuzasidan ijobiy fikrlar bildirishdi. Nizomiy niomidagi TDPU Milliy goya va manaviyat asosalari kafedrasi ilmiy uslubiy seminar yigilishi oqituvchi U.Nigmanovaning Fizika-matematika fakulteti Fizika-matematika, informatika talimi yonalishi 401-402-403-404-guruh talabalari bilan Milliy goya asosiy tushuncha va tamoyillar fanidan Globallashuv jarayonida mafkuraviy immunitetni shaklantirish vazifalari mavzusida otkazgan korgazmali darsi yakuni boyicha quyidagi yakuniy xulosa qilindi: maruza mashguloti ilmiy uslubiy jihatdan tashkil etdi; mashgulot davomida oqituvchi yangi pedagogik texnologiyalardan foydalandi; oqituvchi mashgulotga ajratilgan vaqtdan unumli foydalandi; mavzu muayyan reja asosida yoritildi; rejada belgilangan har bir masala oqituvchi tomonidan ilmiy nazariy jihatdan asoslab berildi; talabalarning faolligi taminlandi. QAROR QILINDI: 1. Oqituvchi U.Nigmanovaning Fizika-matematika fakulteti Fizika-matematika, informatika talimi yonalishi 401-402-403-404-guruh talabalari bilan Milliy goya asosiy tushuncha va tamoyillar fanidan Globallashuv jarayonida mafkuraviy immunitetni shaklantirish vazifalari mavzusida otkazgan korgazmali darsi yakuni yuzasidan kafedra professor oqituvchilari tomonidan bildirilgan fikr-mulohazalar malumot uchun qabul qilinsin. 2.Oqituvchi U.Nigmanovaning Fizika-matematika fakulteti Fizika-matematika, informatika talimi yonalishi 401-402-403-404-guruh talabalari bilan Milliy goya asosiy tushuncha va tamoyillar fanidan Globallashuv jarayonida mafkuraviy immunitetni shaklantirish vazifalari mavzusida otkazgan korgazmali darsi belgilangan talablar asosida otkazilgan deb hisoblansin. Yigilish raisi N.Jamalov Yigilish kotibasi A.Rasulova MARUZA MASHGULOTLARINI OLIB BORISH TARTIBI: Tashkiliy qism: Auditoriyani mashgulotga tayyorlash Davomatni aniqlash Maruza mavzusi materiallarini uzviylik tamoyillari asosida otgan mashgulotlar mavzulari bilan savol-javoblar orqali boglay bilish Talalabalarga mavzuga oid tarqatma materiallar berish. Asosiyqism: Rejalashtirilgan masalalar boyicha ogzaki savol javoblar qilish Talabalarning ozlashtirganlik darajasiga baho qoyish Talabalarni faollashtirish Rejadagi har xil masalalar boyicha xulosalar chiqarish Mashgulotga yakun yasash: 3.1. Mavzu materiallari boyicha xulosalar chiqarish 3.2. Talabalarning mavzu materiallarini ozlashtirganliklarini aniqlash 3.3 Mashgulotni yakunlash SEMINAR MASHGULOTI JARAYONIDA QOLLANILADIGAN USLUBIY TEXNOLOGIYALAR: Vizual; Aqliy hujum; Kalster; Venn diagrammasi. Darsning maqsadi: 1. Talimiy maqsad: Milliy manfaatlar ularning jamiyat hayotiga tasiri haqida malumot berish. 2. Tarbiyaviy maqsad: Milliy manfaatlarga mos keladigan Ozbekistonning tashqi ichki va siyosati haqida konikmalirini shakllantirishga erishish. 3. Rivojlantiruvchi maqsad: Talabalar ortasida darsga bolgan qiziqishni, ijodiy faollikni yuzaga keltirish. Oqituvchiuchunzarurmateriallar: Korgazmali, tarqatma materiallar Mavzuga oid turli adabiyotlar Mavzuga doir rasmlar, slaydlar Fanlararo bogliqlik: Falsafa, Tarix, Manaviyat, Madaniyatshunoslik, Siyosatshunoslik va boshqa ijtimoiy gumanitar fanlar bilan uzviy aloqada. MAVZU: GLOBALLASHUV JARAYONIDA MAFKURAVIY IMMUNITETNI SHAKLANTIRISH VAZIFALARI Reja Hozirgi davrda dunyoning mafkuraviy manzarasi Prezident Islom Karimov Mafkuraviy maydon tushunchasining shakllanish va namoyon bolish xususiyatlari togrisida. Mafkuraviy poligon tushunchasi, uning namoyon bolish xususiyatlari. Mafkuraviy immunitetni shakllantirish omillari. Foydalanilganadabiyotlar: Karimov. I.A. Ozbekiston: milliy istiqlol, iqtisod, siyosat, mafkura. 1-jild, T. 1996. Karimov. I.A. Istiqlol va manaviyat. T. 1994. Karimov I.A. Ozbekiston XXI asr bosagasida havfsizlikka tahdid barqarorlik shartlari va taraqqiyot kafolatlari. T.1997 yil. Milliy istiqlol goyasi: asosiy tushuncha va tamoyillar. T. 2000 Karimov. I.A. Yuksak manaviyat-engilmas kuch. T. 2008. Karimov. I.A. Mustaqillikka erishish ostonasida. T. 2011. 6. I.Irgashev Milliy goya va rahbar masuliyati T.2007 Nizomiy nomidagi Milliy goya va manaviyat asoslari kafedrasida otkazilgan ochiq dars mashgulotlarini baholash mezonlari Mashgulot otkazilgan sana:23.10.2018 Mashgulot shakli:MaruzaOquv fanining nomiMilliy goya va millarlararo munosabatlarMashgulot olib boruvchiOqituvchi U.NigmanovaMashgulot otkazilgan xona4-10Mashgulotda qatnashgan akadem guruh401-402-403-404Mashgulotda ishtirok etgan talabalar soni34Mashgulotda ishtirok etmagan talabalar soni1 !K> rsatkichlarBall qituv chiga q> yilgan ball 1.Fanni ilmiy-nazariy jihatdan egallaganligi222.Mashg ulotda talabalar ning faolligini ta minlashi223.Mavzuni amaliyot bilan bog lashi21,54.Mavzu mazmunini talabalarga yetkazib bera olishi22Jami ball:7,5 Otilganmashgulothaqidakuzatuvchiningxulosasi: Maruza mavzusi buguninng eng dolzarb masalalariga bagishlangan. Mavzuning dolzarbligi, undan kozlangan maqsad-vazifalar yortib berildi. Talabalar faoliligi taminlandi. Yoshlarda turli mazmundagi tafakkur ozgarishlar haqida malumot berildi Mashgulotni kuzatuvchi: dotsent (ilmiydarajasi, unvoni) Sh.Agzamxodjayeva (familiyasi, ismi, sharifi) TTESI (ish joyi)  6-mavzu:GLOBALLASHUV JARAYONIDA MAFKURAVIY IMMUNITETNI SHAKLANTIRISH VAZIFALARI 6.1.Darsni olib borish texnologiyasiTalabalar soni: 50-70 gacha Vaqti:2 soat.Oquv mashgulotining shakliInformatsion baxs-munozarali darsMaruza rejasi Hozirgi davrda dunyoning mafkuraviy manzarasi Prezident Islom Karimov Mafkuraviy maydon tushunchasining shakllanish va namoyon bolish xususiyatlari togrisida Mafkuraviy poligon tushunchasi, uning namoyon bolish xususiyatlari. Mafkuraviy immunitetni shakllantirish omillari. Oquv mashgulotining maqsadi: Talabalarda globallashuv jarayonida mafkuraviy immunitetni shaklantirish vazifalari togrisida tasavvur hosil qilish.Pedagogik vazifa:Oquv faoliyatining natijasi:1. Maruza olingan bilimlarni mustahkamlash va ular asosida dokladlar tayyorlash konikmalari xosil qilish; bilimlarni tizimlashtirish, taqqoslash, umumlashtirish va tahlil qilish. Talabalarning hozirgi davrda dunyoning mafkuraviy manzarasi hamda mafkuraviy maydon tushunchasining shakllanish va namoyon bolish xususiyatlari togrisidagi tasavvurlari kengayadi. 2. Darslik va qoshimcha adabiyotlar bilan ishlash, konikmalarni hosil qilishMafkuraviy poligon tushunchasi, uning namoyon bolish xususiyatlari hamda mafkuraviy immunitetni shakllantirish omillarini bilib oladi.Oqitish usullari va texnikaMaruza, Savol-javob, muloqot usuli, FSMU uslubiOqitish vositalariKompyuter texnologiyasi Milliy goya: asosiy tushuncha va tamoyillari fanidan elektron oquv uslubiy majmua) SlaydlarOqitish shakliJamoa bolib ishlashOqitish shart-sharoitlariTexnik vositalar bilan taminlangan, oqitish usullarini qollash mumkin bolgan oquv xona.Monitoring va baholashKuzatish, ogzaki nazorat, savol-javobli sorov, oquv topshiriq.6.2.Darsning texnologik kartasi Ish jarayonlari vaqtiFaoliyat mazmuniOqituvchiTalaba1 bosqich. Kirish (10 daqiqa)1.1. Maruzaning mavzusi, rejasini elon qiladi, oquv mashgulotining maqsadi va oquv faoliyat natijalarini tushuntiradi (1-ilova)Tinglaydi, mavzu nomini yozib oladi1.2. Mashgulotni otkazish shaklini elon qiladiYozib oladi 2 bosqich. Asosiy jarayon (60 daqiqa) 2.1. Mavzu rejalari boyicha maruza qiladi (2-ilovalar turkumi) 2.2. Maruza boyicha talabalarni qiziqtirgan savollarga javob beradi. Yozadi, savolga javob beradi. 2.3. Savol-javob metodidan foydalangan holda talabalar ortasida muloqot uyushtiradi.Muloqotda faol ishtirok etadi 3 bosqich. Yakuniy bosqich (10 daqiqa)3.1 Mavzu boyicha umumiy xulosa qilinadi.Tinglaydi3.2. Muloqotda faol ishtirok etgan talabalarni ragbatlantiradiTinglaydi, yozib oladi3.3 FSMU uslubidan foydalangan holda bajarilishi lozim bolgan mustaqil ish topshirig0ini beradi (3-ilova)Mustaqil ish topshirigini yozib oladi1-ilova:  2-ilovalar turkumi:   SHAPE \* MERGEFORMAT    SHAPE \* MERGEFORMAT      SHAPE \* MERGEFORMAT  3- ilova: FSMU texnologiyasi  Jadvalni t> ldiring 1-guruh SavolMamlakatdagi iqtisodiy barqarorlikning mafkuraviy immunitetni shakllantirishdagi > rni(F) Fikringizni bayon eting(S) Fikringiz bayoniga sabab k> rsating(M) K> rsatgan sababingizni isbotlovchi dalil keltiring(U)Fikringizni umumlashtiring GLOBALLASHUV JARAYONIDA MAFKURAVIY IMMUNITETNI SHAKLANTIRISH VAZIFALARI ma ruzasi bayoni REJA Hozirgi davrda dunyoning mafkuraviy manzarasi Birinchi Prezident Islom Karimov Mafkuraviy maydon tushunchasining shakllanish va namoyon bolish xususiyatlari togrisida . Mafkuraviy poligon tushunchasi, uning namoyon bolish xususiyatlari. Mafkuraviy immunitetni shakllantirish omillari. 1-masalaning bayoni: Dunyoning siyosiy, iqtisodiy, madaniy qiyofasi b> lgani kabi mafkuraviy manzarasi ham bor. Dunyoning mafkuraviy manzarasi deganda, odamlarning ongi va qalbini egallash uchun olib borilayotgan kurash qayerda, qanday kechayotgani, bu y> lda qaysi joyda qanday usul va vositalar q> llanilayotganini, qaysi hududning qanday g oya va mafkuraviy poligon ta sirida ekanligi tushuniladi. Bugungi dunyoning mafkuraviy manzarasida inson qalbi va ongiga ta sir > tkazuvchi turli xil vositalar bilan kurash olib boruvchi mafkuraviy poligonlar faoliyati tobora yaqqolroq k> zga tashlanmoqda. Bunday mafkuraviy poligonlar jangovor qurollar bilan emas, balki, avvalo, inson qalbi va ongiga ta sir > tkazuvchi g oyaviy qurollar bilan kurashish jarayoni kuchayib ketishi natijasida paydo b> lmoqda. XXI asrning barqarorligiga xavf solayotgan, XX asrdan keraksiz meros b> lib qolgan muammolardan biri  eng murakkabi va serqirralisi bu mafkuraviy kurashdir. Ma lumki, har qanday kurashdan, u qanday b> lmasin, ma lum bir mafkura k> zda tutiladi. Mafkuraviy kurashdan k> zlangan asosiy maqsad  insonlarning avvalambor, yoshlarning qalbini va ongini egallash, zabt etish, muayyan mamlakat yoki mintaqadagi biror millatning milliy tuyg ulariga ta sir > tkazish, uni > z dunyoqarashiga tortish va tobe qilishdir. Fikr qaramligi, tafakkur qulligi esa har qanday iqtisodiy yoki siyosiy qaramlikdan ham dahshatliroqdir. Axborot asri, elektronika asri deb atalgan XX asrning nihoyasida mafkuraviy tasirlar nihoyatda kuchayib ketdi. Shuningdek, globallashuv jarayonlari, axborot oqimining tezlashuvi ham bir talay muammolarni yuzaga keltirmoqda. Dunyo miqyosida kishilarni doimo ogoh b> lishga undashning ahamiyatli jihati shundaki, agar harbiy, iqtisodiy, siyosiy tazyiq b> lsa, buni k> rish, sezish, oldini olish mumkin, ammo mafkuraviy tazyiqni tezda ilg ab olish qiyin. Turli mintaqaviy, diniy-etnik, tajovuzkor millatchilik va shovinistik asosdagi mojarolar, ekologik falokatlar, manaviy tanazzul, giyohvandlik, terrorchilik kabi chegara bilmas muammolarning yuzaga kelishining asosiy sabablari ham mafkuraviy tasirlarni tezlikda ilgab olish mumkin emasligidadir. Yurtboshimiz aytganidek, bugungi kunda odamzot malum bir davlatlar va siyosiy kuchlarning manfaatlarigagina xizmat qiladigan, olis-yaqin manbalardan tarqaladigan, turli mano mazmundagi mafkuraviy kuchlarning tasirini doimo sezib yashamoqda.  z > zidan ravshanki, bu kabi ta sirni biz > zimiz 1999 yilning mash um 16 fevralida Toshkentdagi voqealar misolida, 2004 yil mart oyining oxirlari va aprel oyining boshlarida Toshkentdagi va Buxorodagi ekstremistik voqealar misolida boshimizdan > tkazdik. 2001 yilning 11 sentabrida esa Amerikaning Nyu York va Vashington shaharlarida sodir etilgan portlashlar esa buning yana bir ayanchli misoli b> ldi. Bir narsa aniqki, bularning negizida ana shu daf atan, birdaniga sezilmaydigan mafkuraviy ta sirlar yotibdi. XXI asr boshlariga kelib dunyo mamlakatlari o`rtasidagi o`zaro ta`sir shu qadar kuchayib ketdiki, bu jarayondan to`la chegaralanib olgan birorta ham davlat yo`q, deb to`la ishonch bilan aytish mumkin. Hattoki, xalqaro tashkilotlardan uzoqroq turishga intilayotgan, ularga a`zo bo`lishni istamayotgan mamlakatlar ham bu jarayondan mutlaqo chetda emas. Globallashuv shunday jarayonki, undan chetda turaman, degan mamlakatlar uning ta`siriga ko`proq uchrab qolishi mumkin. Bunday g`ayri ixtiyoriy ta`sir esa ko`pincha salbiy bo`ladi. Globallashuvning turli mamlakatlarga o`tkazayotgan ta`siri ham turlicha. Bu hol dunyo mamlakatlarining iqtisodiy, axborot, ma`naviy salohiyatlari va siyosati qanday ekani bilan bog`liq. Dunyoda yuz berayotgan shiddatli jarayonlarning har bir mamlakatga o`tkazayotgan salbiy ta`sirini kamaytirish va ijobiy ta`sirini kuchaytirish uchun shu hodisaning mohiyatini chuqurroq anglash, uning xususiyatlarini o`rganish lozim. Bu hodisani chuqur o`rganmay turib unga moslashish, kerak bo`lganda, uning yo`nalishini tegishli tarzda o`zgartirish mumkin emas. Globallashuv yana shunday jarayonki, uni chuqur o`rganmaslik, undan foydalanish strategiyasi, taktikasi va texnologiyasini ishlab chiqmaslik mamlakat iqtisodi va madaniyati, ma`naviyatini tog`dan tushayotgan shiddatli daryo oqimiga boshqaruvsiz qayiqni topshirib qo`yish bilan baravar bo`ladi. Mustaqillik davrida mamlakatimiz olimlari o`tkazgan va o`tkazayotgan tadqiqotlarga ko`z yugurtirish bu sohadagi ishlar endi boshlanayotganidan guvohlik beradi. Globallashuvning milliy ma`naviyatga o`tkazadigan ta`siri haqida yozilgan jiddiyroq risola va yirik tadqiqotlar u yoqda tursin kichikroq maqolalarni topish ham mushkul. Ilmiy nashrlar va jurnallar, davriy matbuotda mazkur mavzu bo`yicha biz topa olgan ishlarning miqdori qo`llarimiz panjasidan ham oz. Har qanday siyosat, jumladan iqtisodiy siyosat va ma`naviyat sohasidagi siyosat ham ilmiy asosga ega bo`lgandagina muvaffaqiyat keltirishini nazarda tutsak, bu masalada olimlarimiz siyosatchilarimizga etarli ko`mak bera olmayotganini e`tirof etishga to`g`ri keladi. Mamlakatimiz jahon maydonida olib borayotgan siyosat ko`proq samara va muvaffaqiyat keltirishini istasak, globallashuvning mohiyati, yo`nalishlari, xususiyatlarini chuqurroq tadqiq va tahlil qilishimiz, shu orqali siyosatchilarimizning to`g`ri yo`l tanlashi va qarorlar qabul qilishi uchun imkoniyat yaratishimiz lozim. Globallashuvga qisqa ta`rif bermoqchi bo`lsak, uni turli mamlakatlar iqtisodi, madaniyati, ma`naviyati, odamlari o`rtasidagi o`zaro ta`sir va bog`liqlikning kuchayishi deyish mumkin. Globallashuvga berilgan ta`riflar juda ko`p. Lekin uning xususiyatlarini to`laroq qamrab olgani bizningcha, frantsuz tadqiqotchisi B.Bandi bergan ta`rif. Unda globallashuv jarayonining uch o`lchovli ekaniga urg`u beriladi: Globallashuv - muttasil davom etadigan tarixiy jarayon; Globallashuv - jahonning gomogenlashuvi va universallashuvi jarayoni; Globallashuv - milliy chegaralarning yuvilib ketish jarayoni. B.Bandi ta`rifida keltirilgan globallashuv o`lchovlarining har uchalasiga nisbatan ham muayyan e`tirozlar bildirish mumkin. Lekin jahonda yuz berayotgan jarayonlarni kuzatsak, ularning har uchovi ham unda mavjud ekanini ko`ramiz. Globallashuvning mamlakatlar iqtisodi siyosati va ma`naviyatiga o`tkazishi mumkin bo`lgan ijobiy va salbiy ta`siri Hindistonning mashhur davlat arbobi Mahatma Gandining quyidagi so`zlarida yaxshi ifodalangan: Men uyimning darvoza va eshiklarini doim mahkam berkitib o`tira olmayman, chunki uyimga toza havo kirib turishi kerak. Shu bilan birga ochilgan eshik va derazalarimdan kirayotgan havo dovul bo`lib uyimni ag`dar-to`ntar qilib tashlashi, o`zimni esa yiqitib yuborishini ham istamayman. Globallashuvning o`zi murakkab jarayon ekani, uning turli mamlakatlar iqtisodi, siyosati va ma`naviyatiga o`tkazayotgan ta`siri yana ham murakkab bo`lgani sababli unga nisbatan ham jahonga bir-biriga nisbatan qarama-qarshi bo`lgan ikki guruh: globalistlar va aksilglobalistlar guruhlari vujudga keldi. Globallashuv tarafdorlari globalistlar, deb ataladi. Ular orasida davlat arboblari, siyosatdonlar, sanoatchi va biznesmenlar ko`proq uchraydi. Globallashuv muxoliflari esa aksilglobalistlar nomini olgan bo`lib ular orasida ko`proq so`l kuchlar, kasaba uyushmalari va yoshlar tashkilotining vakillari bor. MDH hududida aksilglobalistlar Rossiya Federatsiyasi hududida faol harakat olib bormoqdalar. Bu erda ular turli anjumanlar, seminarlar o`tkazish uchun to`planib turdilar. XX asr o`rtalarida globallashuvning institutsionallashuvi, ya`ni tashkillashuvi kuchaygandan keyin bu jarayonning o`zi ham keskin tezlashdi va kuchaydi. Institutsionallashuvning kuchayganini Butunjahon savdo tashkiloti, Xalqaro Valyuta jamg`armasi, Jahon banki, Evropa taraqqiyoti va tiklanish banki ulkan tashkilotlarning vujudga kelgani misolida ham ko`rish mumkin. Ma`naviyatni ham bir uyga qiyoslasak, tashqaridan kirayotgan shamol uy ichidagi narsalarni ostin-ustin qilib tashlashini hech bir xonadon sohibi istamaydi. Xuddi shu kabi biz ham yot g`oyalar, oqimlar va mafkuralar ma`naviyatimizga vayronkor ta`sir o`tkazishiga qarshi himoya choralari ko`rishimiz tabiiy. Chetdan o`tkaziladigan mafkuraviy ta`sirga qarshi himoya choralari ko`rishdan avval qanday ta`sirlarni ma`qullash lozimu, qandaylarini rad etish kerakligini aniqlab olish lozim. Hozirgi kunda birorta ham milliy ma`naviyat yo`qki, u boshqa xalqlar ma`naviyatidan to`la ihotalangan bo`lsa. Hatto, Avstraliya chakalakzorlari, Afrika savannalari va Janubiy changalzorlarda turmush kechirayotgan qabilalar ham qo`shni qabilalar va zamona ta`sirini o`zida his qilib turadi. Qolaversa, tarixni tahlil qilish boshqa xalqlar ma`naviyatidan bahramand bo`lgan xalqlar ma`naviyati yuksakliklarga ko`tarilgandan guvohlik beradi. O`rta Osiyo xalqlari madaniyati va ma`naviyati ham Sharq va G`arbni tutashtirgan karvon yo`llarida joylashgani sababli ham Sharq, ham G`arb madaniyatidan bahramand bo`lgan. Muhimi shundaki, xalqimiz G`arb va Sharq ma`naviyatidan bahramand bo`lib ularning ijobiy tomonlarini o`zlashtiribgina qolmay, ularga ijodiy yondashib yangi cho`qqilarga ko`tarildi. 2-masalaning bayoni: Globallashuv jarayoni va mafkura maydonidagi kurashlarning yangilanib, takomillashib borishi imkoniyatlarining ortib boradiganligi haqida gapirganda, globallashuv fenomeni bugungi kunda ilmiy-falsafiy, hayotiy tushuncha sifatida juda keng manoni anglatishini hamda yangilanib, takomillashib borayotganligini yakidlash lozim. Umumiy nuqtai-nazardan qaraganda, bu jarayon mutlaqo yangicha mano-mazmundagi xojalik, ijtimoiy-siyosiy, tabiiy-biologik global muhitning shakllanishini va shu bilan birga, mavjud milliy va mintaqaviy muammolarning jahon miqiyosidagi muammolarga aylanib borishini ifoda etmoqda. Globallashuv jarayonida mafkura maydonidagi kurashlarning yangi korinishlari, uning vositalari va mexanizmlari ham ozgarib borishi tabiiy holdir. Albatta, globallashtirishning boshlangich ildizlari davrida mafkura maydonlaridagi kurashlar uncha sezilarli bolmagan bolsada, lekin insoniyat taraqqiyotining bu jarayoni qaysi davrlaridan boshlanadi degan savolga aniq javob izlash va uni boshqa ijtimoiy-falsafiy, iqtisodiy fenomen sifatida bosqichlarga ajratish borasidagi barcha izlanishlarda malum bir nisbiylik, aniq bir ilmiy haqiqat hali topilganicha yoq. Shuning uchun ham bolsa kerakki, insoniyat hozirga qadar boshidan kechirgan davrlardan tubdan farq qiladigan ota shiddatli va murakkab bir davrni oz boshidan kechirmoqda. Keyingi vaqtlarda globallashuv jarayonida mafkura maydonidagi kurashlarning yangi korinishlari sifatida bir qator fikrlar ham bildirilmoqda. Ulardan, Birinchisi, globallashuv jarayonida ana shu kurashlarning asosiy maqsadi inson va uning qadriyatlariga turli xil yondashuvlarning vujudga kelishi bilan xarakterlanadi. Ikkinchidan, globallashtirish jarayonlari jamiyat va inson faoliyatining barcha tomonini qamrab oladigan harakterga ega bolgani uchun, uni turli xil ilim sohalari vakillari organaveradi. Axborot olamidagi globallashuvning shiddatli kuchi, uni hech narsa bilan qoplab bolmaydigan ulkan ziyon etkazishi mumkinligini axborot va texnologiya inqilobi tufayli dunyo ilgarigiga qaraganda yanada jips va mushtarak bolib bormoqda. Shu manoda globallashuv bu avvalo hayot suratlarining beqiyos darajada tezlashuvi demakdir. Bugungi dunyoning taraqqiyoti ichki va tashqi omillar ostida yuzaga kelmoqda. Ichki va tashqi omillar asosan axborot vositasibilan tasir k> rsatmoqda. Ayniqsa, ommaviy axborot vositalari  radio, televizor, gazeta, jurnal va internet orqali axborot ayirboshlash rivojlanib bormoqda. Hatto, ba zida mobil telefonlarni internetga ulash hodisalari ham uchray boshladi. Olimlarning fikricha inson 85 foiz axborotni k> rish orqali oladi va qolgan 15 foiz axborotni eshitish orqali olar ekan. Demak, bu > rinda televideniya va internetning roli har qachongidan ortadi. Misol uchun, 2002 yilgi Sidneyda (Avstraliyada) b> lib > tgan Olimpiada > yinlarining ochilish marosimini dunyo aholisidan 3 milliard 600 million kishi t> g ridan-t> g ri tomosha qilgan. Rossiyalik olim Y. B. Kashlevning mana bu ma lumotlariga e tibor bering: XXI asrga insoniyat 2,2 million radiopriyemnik, 1 milliard 200 million televizorga ega sifatida kirib kelgan. Bundan30-40 yil oldin buni tasavvur qilib ham b> lmas edi. Asrimiz boshlariga kelib Internet nomli magnat paydo b> ldi. 1995 yili Internetdan foydalanuvchilar soni dunyoda 900 ming kishi edi, 1999 yilga kelib undan 171 million kishi foydalana boshladi va 2002 yilga kelib Internet abonentchilari soni 500 millionga yetdi. 2005 yils> ngiga kelib Internetdan dunyoda 1 milliard kishi foydalan boshladi. zgacha aytganda, dunyoda biror shaxs, jamiyat, davlat yoki voqea, hodisa haqida sanoqli daqiqalarda xabar topish imkoni paydo b> ldi. Bir paytlar q> shni davlat ahvoli haqida ma lumot olish uchun oylab kutilar edi. Bugun esa Mariananing Nil daryosi b> yiga qanday aksa urganligi yoki Azizbekning Amudaryo b> yida qanday s> kinganligi haqida bir lahza ichida xabar topish mumkin. Jahonda r> y berayotgan g oyaviy jarayonlar, mavjud mafkura shakllari, ularning mohiyati, maqsadlari va > zaro munosabatlari bilan bog liq holat, xususiyat va faoliyatini yaxlit tarzda aks ettiruvchi tushuncha. Bugungi dunyo yaxlitlikni tashkil etsada, undagi mintaqa va davlatlar, millat va xalqlar tarixiy shart-sharoit, j> g rofiy joylashuvi, geostrategik holatiga k> ra turli mavqega ega. Hozirgi davr  dunyoda g oyaviy qarama-qarshiliklar murakkab tus olgan, mafkura poligonlari yadro poligonlaridan ham kuchliroq b> lib borayotgan davr. Shunday ekan, ularning > ziga xos manfaatlarini ifodalaydigan mafkuraviy ta sir usullari b> lishi shubhasiz. Jahon siyosiy xaritasida k> plab davlatlar mavjud b> lib, ularda turli siyosiy kuchlar, partiyalar, din va diniy oqimlar, mazhablar, guruh va qatlamlar faoliyat k> rsatmoqda. Ular > zaro farqlanadigan, ba zan bir-biriga zid b> lgan manfaatlarga ega. Aynan mana shu manfaatlar > zga xalqlar, turli mintaqalar, davlatlarning aholisi yoki ijtimoiy guruhlar ongiga, turmush tarziga ta sir > tkazish, ularni b> ysundirish uchun y> naltirilgan maqsadlarni shakllantiradi. Bundan k> zlangan asosiy maddao esa muayyan joydagi kishilarga iqtisodiy, siyosiy, huquqiy va diniy qarashlarni singdirish orqali > z manfaatlarini ta minlashga intilishdir. Bunday ta sir > tkazishning tinch y> li k> zlangan maqsadga olib kelmaganda boshqa mamlakatlarning ichki ishlariga aralashish, mavjud vaziyatni ataylab keskinlashtirish, kuch ishlatish y> li bilan b> lsa ham, ijtimoiy beqarorlikni yuzaga keltirishga harakat qilinadi. Bugungi dunyoning mafkuraviy manzarasiga nazar tashlansa, aksariyat ilgor davlatlarda umuminsoniy qadriyatlar va demokratik tamoyillarga asoslangan mafkuralar amal qilmoqda. Ularda tinchlik va taraqqiyot, inson va jamiyat kamolotiga xizmat qiladigan umuminsoniy goyalar ustuvordir. Shu bilan birga, inson ongida yangicha dunyoqarash va tafakkur tarzi shakllanayotgan hozirgi davrda muayyan kuchlarning mafkura maydonida hukmronlik qilishga, > z ta sir doirasini kengaytirishga qaratilgan intilishi kuchayib bormoqda. Tajovuzkor millatchilik va shovinizm, neofashizm va terrorizm, irqchilik va ekstremizm mafkurlari shular jumlasidandir. Xususan, turli shakllarda namoyon b> layotgan terrorchilik kuchli moddiy asosga ega b> lib, mafkuraviy xavfi ortib bormoqda. Bundan tashqari, e tiqod umumiyligiga asoslanish (mas. panislomizm), etnik birlikka urg u berish (mas. Panslavizm, paneronizm, panturkizm) va yagona ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy makonda yashash natijasida yuzaga kelgan bog liqlik asosida (mas. pansovetizm) yakka mafkuralar hukmronligini ta minlash va shu y> l bilan jahon maydonlarini mafkuraviy jihatdan b> lib olinishga urinishlar ham k> zga tashlanmoqda. Lekin bular bugungi dunyodagi mafkuraviy jarayonlarni t> la-t> kis aks ettira olmaydi. Chunki globallashuv sharoitida bu jarayonlar yangicha tus va shakllarda namoyon b> lib, g oyaviy-mafkuraviy ta sir > tkazishning nihoyatda > tkir quroliga aylanib bormoqda. Bunday tahdidlarning xatarli jihati shundaki, I.A.Karimov ta biri bilan aytganda,  ... agar harbiy, iqtisodiy, siyosiy tazyiq b> lsa, buni sezish, k> rish, oldini olish mumkin, ammo mafkuraviy tazyiqni, uning ta siri va oqibatlarini tezda ilg ab olish nihoyatda qiyin . Shuning uchun dunyoning mafkuraviy manzarasida yuz berayotgan > zgarishlar mohiyatini teran anglash, tahlil etish va zarur xulosalar chiqarish muhim ahamiyatga ega. Demokratik taraqqiyot yo`lini tanlagan bizning mamlakatimizda ommaviy axborot vositalari kuchli fuqarolik jamiyatini qurishning muhim vositasi hisoblanadi. Ular faoliyatining huquqiy bazasi yaratilgan va u takomillashtirilmoqda, bu baza axborotning ochiqligi, oshkoraligini kafolatlaydi. U nafaqat davlat, balki aholining turli qatlamlari uchun mo`ljallangan mustaqil ommaviy axborot vositalari sonining ortishiga xizmat qiladi. Mamlakatimiz ommaviy axborot vositalarining ilg`or axborot-kommunikatsiya texnologiyalari (AKT), shu jumladan, raqamli texnologiyalardan foydalanish imkoniyatlarini kengaytirish jamiyatni yanada demokratlashtirish jarayonida ularning faolligini va ta`sirini oshirishga yordam beradi. Ta`kidlandiki, axborot maydonining globallashuvi jarayonida zamonaviy texnologiyalarga asoslangan televidenie va Internetning paydo bo`lishi hisobiga sayyoramizning turli mintaqalari ommaviy axborot vositalari ish tajribasini o`rganish dolzarb vazifaga aylanmoqda. Birinchi navbatda ommaviy axborot vositalari faoliyati va axborot texnologiyalaridan foydalanishda madaniy, tarixiy, iqtisodiy va boshqa turli yondashuvlar mavjud bo`lgan G`arb, Osiyo mamlakatlari tajribasini o`rganish lozim. Bunday tajribani o`rganish Markaziy Osiyo davlatlari uchun ayniqsa muhim, chunki bugungi kunda ular o`z rivojlanish hususiyatlarini hisobga olgan holda milliy va mintaqaviy axborot maydonlarini kengaytirish siyosatini amalga oshirmoqda. Axborot(informatsion) xurujlari(ingl, information war; information axborot, war urush ) > zga davlat tinch aholisi va (yoki) harbiylariga muayyan axborot (informatsiya) tarqatish y> li bilan ta sir > tkazish.  Axborot-ruhiy urushi atamasi AQSH harbiy doiralari lug atidan qabul qilingan. Ushbu atama ingliz tilida shu bilan birga  Axborotlar qarama-qarshiligi tushunchasini ham anglatib keladi. Axborot(arab, axbor  xabarlar, ma lumotlar)  muayyan voqea-hodisalar t> g risidagi xabar yoki ma lumot, ularni tushuntirish, tushunish va idrok etishda qadim zamonlardan buyon q> llanib kelinayotgan, kibernetika va informatikaning taraqqiyoti tufayli keyingi vaqtda yangi, keng ma no kasb etayotgan tushuncha. OAV orqali e lon qilinadigan k> rsatuv va eshittirishlarning nomi, jurnalistika sohasidagi maxsus janr ham shunday ataladi. Biron voqea haqidagi batafsil ma lumot, davlatlar > rtasidagi muzokaralar natijasida tuzilgan bitim yoki shartnomalar t> g risidagi rasmiy xabar ham axborot deyiladi. Xalqaro huquqda ikki va undan ortiq davlat > rtasida olib boriladigan diplomatik muzokaralar natijasida tuzilgan bitimlar, shartnomalar yoki qabul qilingan boshqa qarorlar haqidagi xabar ikki yoki undan ortiq davlatlar tomonidan e lon qilinadi. Ikki davlat > rtasida olib boriladigan muzokaralar haqidagi axborot odatda q> shma axborot deb ataladi. Kundalik hayotda biror narsa (jarayon, ish, hodisa) t> g risida aniq tasavvurga ega b> lish uchun kerak b> ladigan ma lumot yoki yangiliklar ham axborotdir. Axborotni faksimil uzatish (AFU) odamlar > rtasidagi axborot almashinuvi b> lib, uning yordamida matn, gazeta, oddiy qulyozma, grafika, fotografiya kabi xujjatlarni bir obyektdan ikkinchi obyektga asl nusxasidek aniq yetkazib berish jarayonidir. Axborot olish kafolatlari va erkinligi har bir shaxsning > zi istagan axborotni izlash, olish va tarqatishga haqli ekanini bildiradi. Mustaqillik yillarida yurtimizda bu borada mustahkam huquqiy poydevor yaratildi.  zR Konstitusiyasining 30-moddasida barcha davlat organlari, jamoat birlashmalari va mansabdor shaxslar fuqarolarga ularning xuquq va manfaatlariga daxldor b> lgan hujjat, qaror va boshqa xil axborotlar bilan tanishib chiqish imkoniyatini yaratib berishi lozimligi belgilab q> yilgan. 1997 yil 24 aprelda qabul qilingan Axborot olish kafolatlari va erkinligi t> g risidagi qonunga k> ra, mamlakatimizdagi har bir fuqaro > z manfaatlariga daxldor axborotlarni olish imkoniyatiga ega. Hozirgi globallashuv jarayonida axborot g oyaviy ta sir > tkazish vositasiga aylanib bormoqda. Ayrim mafkura poligonlari > zlarining g arazli maqsadlariga erishishda axborot xurujlaridan foydalanmoqda. Axborot urushida oddiy urushda q> llanadigan qirg in vositalari ishlatilmaydi. Uning obyekti  omma yoki alohida shaxslar ongidir. Qarama-qarshi taraflarni qiziqtirgan masalalar yuzasidan qarorlar qabul qiladigan shaxslar (prezident, bosh vazir va h.k.) alohida ta sir ostiga olinishi mumkin. Axborot urushi vositalari vazifasini ommaviy axborot vositalari, pochta, hatto g iybat tarzida tarqatilgan gap-s> zlar ham bajarishi mumkin. Axborot urushida faktlar buzib k> rsatiladi yoki ularning ta sir k> rsatayotgan tarafga foydali tomonlari b> rttiriladi. Axborot urushining tarkibiy qismlari 1) psixologik operatsiyalar  dushman askarlari ishonchiga ta sir k> rsatish maqsadida axborotni q> llash; 2) elektron urush  dushmanga aniq axborot, ma lumotga ega b> lish imkonini bermaydi; 3) dezinformatsiya  dushmanni > zining kuchi va niyatlari t> g risida soxta ma lumot bilan ta minlaydi; 4) jismoniy vayron qilish  axborot tizimlarining elementlariga ta sir k> rsatish maqsadi b> lganida axborot urushining bir qismi b> lib kelishi mumkin; 5) xavfsizlik choralari  dushman shu taraf imkoniyat va niyatlaridan xabardor b> lishining oldini olish; 6) t> g ridan-t> g ri axborot hujumlari  axborot mohiyatini saqlagan holda uning k> rinishini > zgartirib yuborish.  tgan asrning oxiri va hozirgi asr boshida axborot vositalarining jadal rivojlanishi XXI asrning "Axborot asri" deb atalishiga sabab b> ldi. Bugungi kunda zamonaviy axborot texnologiyalari, Axborotlashgan jamiyatning intellektual salohiyatini shakllantirishda muhim ahamiyat kasb etmoqda. Bugungi kunda axborot asosida ta lim-tarbiya jarayoni olib borilmoqda, ijtimoiy hayot samarali boshqarilmoqda. Hozirgi kunda hayotning biror-bir sohasini axborotsiz tasavvur etib b> lmaydi. Axborotlar banki (AB), Axborot texnologiyalari kishilik faoliyatining ajralmas qismiga aylanmokda. Axborotlarni aniq maqsadda yigish, saqlash, tizimlarga ajratish va ulardan ommaviy tarzda foydalanishda texnik, dasturiy, algoritmik ishlar va ularning tashkiliy vositalari beqiyos ahamiyatga ega. Axborotlashtirilgan jamiyatning har bir b> g inida ABga murojaat qilinadi va shu asosda zamonaviy ta lim texnologiyalari yaratiladi va ta lim-tarbiya jarayonlarini optimal boshqarish imkoniyati vujudga keladi. Axborotli modul  ta lim maqsadini belgilashga qaratilgan, rejalashtirilgan natijalar bilan chegaralangan, fanlararo va fan ichidagi bog liklikni hisobga olib tuzilgan hamda yakuniy nazorat tizimini qamrab oladigan > quv fani mazmunining muntazam va tugallangan qismidir. Axborot resurslari ma lumotlar bazalari va banklari, turli xil arxivlar, kutubxonalar, muzeylar fondi va bularni > z ichiga oladi. Resurs  biror narsa yoki hodisaning zaxirasini belgilaydi, ayni vaqtda u axborot tizimidagi alohida xujjatlar va ularning butun bir majmuidir. axborot resurs markazi (ARM)  ixtisoslashgan muassasada t> plangan hamda markazlashtirilgan bosma va audio-vizual materiallar majmuasidir. ARM kompyuter va aloqa vositalari yordamida q> shimcha aloqa manbalari va materiallariga kirish imkonini beradi. ARMning asosiy dasturi ta lim beruvchi va oluvchilar tomonidan > quv dasturiga muvofiq t> plangan audiovizual materiallarni > z ichiga oladi. ARM dasturidagi individual va texnologik manbalar ta lim beruvchilar, mediateka mutaxassislari hamda ta lim oluvchilar > rtasidagi > zaro muntazam aloqani ta minlaydi. ARM ta lim muassasasidagi yangiliklarni yoyishda > quv muassasasi bilan jamiyat > rtasidagi asosiy aloqa tarmog i b> lib hisoblanadi va shu orqali u ta lim oluvchilarni zarur axborotlar bilan ta minlaydi. Ta lim muassasasining ARMi uchun kitoblar, davriy nashrlar, mikrofilmlar, slaydlar, gramplastinkalar, kompyuterli tizimlar, audio va video yozuvlar asosiy manbadir. Axborot tarmogi (AT) aloqa tizimlarida kompioterlar yordamida axborotlashishga xizmat qiluvchi qurilmalarning bir-biri bilan boglangan holati. Rangli inqiloblar deb k> pincha qator Sharqiy Yevropa mamlakatlarida, mahalliy aholining uyushtirgan, harbiylar ishtirok etmagan, ammo odatda siyosiy rejim almashinishi bilan tugallanadigan k> cha tartibsizliklari va ommaviy namoyishlariga aytiladi. Ba zi ana shunday mamlakatlarda hatto hokimiyat tepasidagi sulolalar ham almashadi. Hozirgi paytda aynan qanday hodisani rangli inqilob nomi bilan atash t> g risida yagona fikr mavjud b> lmasa ham, biroq barcha tadqiqotchilar Gruziyadagi Atirgullar inqilobi va Ukrainadagi inqilob aynan rangli inqilob b> lganligini uqtiradilar. K> pgina tadqiqotchilar Yugoslaviyadagi Buldozerlar inqilobini ham shu nom bilan atash mumkin deb aytadilar. Ba zilar fikricha, Qirg izistonda b> lib > tgan Lolalar inqilobini ham rangli inqiloblar sirasiga kiritish mumkin. Ammo bu fikrga qarshi chiquvchilar ham y> q emas. Qator OAV va boshqa manbalarda shu kabi inqiloblar r> yxati yanada kengroq beriladi: 2003  Gruziyadagi Atirgullar inqilobi; 2004  Ukrainadagi Zarg aldoq rang inqilob; 2005  Qirg izistondagi Lolalar inqilobi; 2006  Belorussiyada inqilob qilishga urinish; 2008  Armanistondagi rangli inqilob qilishga urinish; 2009  Moldaviyada rangli inqilob qilishga urinish. Bu kabi inqiloblar oppozitsiya > zi mag lub b> lgan saylovlardan keyin amalga oshiradigan ommaviy mitinglar, namoyish va ish tashlashlar shaklida amalga oshadi. Oppozitsiya bu hollarda saylov qonunchiligi buzilganligi, bu saylovlar xalq irodasini ifoda etmasligini uqtirib k> chalarga chiqadilar. Ommaviy chiqishlar yo qayta ovoz berish > tkazilishiga (Ukraina), yo hokimiyat idoralari binolarining omma tomonidan bosib olinishiga olib keladi (Yugoslaviya, Gruziya, Qirg iziston). Inqilob korrupsiyaga qarshi va radikal-demokratik shiorlar ostida > tadi. Bu holda Russo xalq suvereniteti g oyalari asosiy > rin tutib, unda xalq (k> chaga ongli ravishda chiqqan fuqarolar) rejim tomonidan aldangan, not> g ri y> lga olib kirilgan ommaga qarshi q> yiladi. Inqilobdan oldin yoshlar tashkilotlari shakllantirilib, ular > z navbatida  inqilob dala otryadlari ni tashkil etadilar. Inqiloblar qon t> kishlarsiz > tadi. Ularda Gandi faoliyati va politsiyachilarga gullar ulashgan xippilar harakati ta siri seziladi. Inqilob brendi (ramzi) sifatida  tajovuzkor b> lmagan rang (ya ni qizil yoki qora emas) tanlanishi ham inqilob tinchlik y> li bilan amalga oshirilishiga ishora. Shu bilan birga inqilob ishida harbiylar va politsiyaning aralashmasligi yoki qat iy va keskin harakatlarga y> l q> ymasligi ham jiddiy rol > ynaydi. Biroq Qirg izistonda hukumat idoralariga tegishli binolar kuch bilan egallanganidan s> ng politsiya bilan r> y bergan t> qnashuvlar va d> konlar talon-taroj qilinishi oqibatida bir qancha kishi jabrlangan (halok b> lganlar y> q). Ba zilar k> cha namoyishlarining J.Sorosning  Ochiq jamiyat , Garvard universiteti, Albert Eynshteyn instituti, Xalqaro respublika instituti va Milliy demokratiya instituti (AQSH), Z> ravonliksiz (Kuch ishlatilmaydigan) mojarolar xalqaro markazi, Londondagi Strategik tadqiqotlar xalqaro instituti kabi jamg armalarning grant va stipendiyalari bilan bog liqligi t> g risida uqtirmoqdalar. 2006 yilning aprelida  Moskovskiye novosti gazetasi savollariga javob bera turib, A.I.Soljenitsin shunday degan edi:  NATO > zining harbiy apparatini ochiq-oydin rivojlantira borib, ham Yevropa sharqi orqali, ham Rossiya janubidan > rab olishga harakat qilmoqda. Bu y> lda rangli inqiloblarni moddiy va mafkuraviy q> llab-quvvatlash va Shimoliy Atlantika manfaatlarining Markaziy Osiyoga tatbiq etilishi kabilardan foydalanmoqda . 3-masalaning bayoni: Azaldan bizga ma lumki, biz poligon deganda qurol-aslaha va texnika sinaladigan, q> shinlar harbiy tayyorgarlikdan > tkaziladigan yoki harbiy mashq va mashg ulotlar olib boriladigan maxsus maydonni tushunamiz. Mafkuraviy poligonda esa endi harbiy mashq, qurol yaroglar emas, balki goyalar sinaladi. Yani, mafkuraviy poligon deb, odamlarning qalbi va ongini egallashga qaratilgan goya yoki mafkurani ham mablag, ham zamonaviy-texnikaviy vositalar bilan kuchaytirib, moddiy va manaviy qurollarni ishga solib, dunyodagi axborot va fikr oqimini > z manfaati y> lida boshqarib turgan, muayyan niyatiga yetish uchun ishlatadigan va bu borada xilma-xil tarzda namoyon b> ladigan harakatlarni amalga oshiradigan g oyaviy markazga aytiladi. Mafkuraviy ta sir k> rsatish geosiyosatning eng ta sirchan vositasiga aylanmoqda. Shuning uchun Birinchi Birinchi Prezidentimiz Islom Karimov mafkura poligoni yadro poligonidan k> ra kuchriloq deb alohida ta kidlaganlar. Chunki, mafkuraviy ta sirni k> z bilan k> rish, q> l bilan ushlash juda mushkul. U insoniyat orasida juda tezlik bilan bilan, ammo sezilmagan tarzda kirib keladi va > zining zararli oqibatlarini k> rsatadi. Qaysi davlatning kuchi qanchaligi, armiyasining soni va yadro poligoni qayerda joylashgani, uning quvvatini, qanday maqsadga y> nalganligini muayyan darajada aniq bilish mumkin. Ammo, yovuz mafkuraviy maqsadlarning qaysi y> llar bilan insonlar qalbini egallab olayotganligini osonlikcha bilib b> lmaydi. Bugungi dunyoda turli hudud xalqlarini ma naviy-mafkuraviy jihatdan tobe etishga intilish va shunday asosda b> lib olishga urinishlar davom etmoqda Buning uchun ular ommaviy axborot vositalari, turli xil markazlardan foydalanmoqdalar. Masalan, turli jangari filmlar, bolalar uchun kompyuter programmalari, tele> yinlardan foydalanish hollari mavjud. Ana shunday sharoitda milliy istiqlol g oyasini chuqur egallash, mustahkam e tiqod va irodaga ega b> lish orqaligina bunday maqsadlarning asl mohiyatini t> g ri tushunish mumkin. Masalan, keyingi paytda turli soxta diniy aqidaparastlar juda k> payib ketdi. Vahobiylik, Hizbut-tahrir kabilar fikrimiz isbotidir. Ular birinchidan, dindan foydalanib dinga aloqasi b> lmagan siyosiy va boshqa tajovuzlar va maqsadlarni amalga oshirishga intiladilar. Ikkinchidan, dinni niqob qilib olib, turli   !&'(./45GHPQYZ[abcmn}÷~~~~~h2}CJ(aJ(mH sH h3&hE+CJ(aJ(mHCsHCh3&ht%CJ(aJ(mH sH h<tht%CJaJmH sH hFCJaJmHCsHCh<thE+CJaJmHCsHCh2}5CJaJmH sH h<tht%5CJaJmH sH h<thE+5CJaJmHCsHC+?@{|}~       $ h7`7a$gd?ih  gdF$a$gd*>  " # $ % & 2 7 8 B C J R S W u ~  ⸩֚|m\Lh2h2CJ(\aJ(mHCsHC h3&h CJ(KHaJ(mHCsHCh2h2CJ(aJ(mHCsHCh3&h?ihCJ(aJ(mHCsHCh3&ht%CJ(aJ(mHCsHCh?ihh?ihCJ(aJ(mHCsHChFhFCJ(aJ(mHCsHChmhmCJ(aJ(mHCsHCh*h*CJ(aJ(mHCsHCh*CJ(aJ(mHCsHCh3&hE+CJ(aJ(mHCsHCh3&hjCJ(aJ(mHCsHC    ĴtgZJ;h<thE+CJaJmH sH h3&h3&5CJaJmH sH h3&5CJaJmH sH hE+5CJaJmH sH h<thE+5CJaJmHCsHCh3&hE+5CJ(aJ(mHCsHCh3&ht%5CJ(aJ(mH sH h3&hE+5CJ(aJ(mH sH h?ihhE+5CJ(aJ(mHCsHCh3&hE+CJ(aJ(mHCsHCh~ht%CJ(aJ(mHCsHCh~h2CJ(aJ(mHCsHCh2h2CJ(aJ(mHCsHC      ! " # $ % & ' - . v $ S7`7a$gd?ih$a$gdc$a$gd*>      % & ' . / 0 1 3 7 8 < ǻsdXdI:+h3&hE+CJ$aJ$mHCsHCh?ihh?ihCJ$aJ$mHCsHCh3&h22CJ$aJ$mHCsHCh~CJ$aJ$mHCsHCh2h2CJ$aJ$mHCsHCh?ihCJ$aJ$mHCsHCh3&hE+5CJHaJHmHCsHCh3&hE+5CJ$aJ$mH sH h<thE+5CJaJmH sH h3&CJaJmH sH hE+CJaJmH sH h<thE+CJaJmH sH h4hE+CJaJmH sH h?ihCJaJmH sH h<thE+CJaJmHCsHC< > ? @ B C M N a b g h j k t u ³³³³³񳧘zk\zM\zh*h2CJ(aJ(mHCsHCh3&h2CJ(aJ(mHCsHChFh2CJ(aJ(mHCsHChmh2CJ(aJ(mHCsHCh3&h*CJ(aJ(mHCsHCh*h*CJ(aJ(mHCsHCh*CJ(aJ(mHCsHCh3&hCJ$aJ$mHCsHCh3&hE+CJ$aJ$mHCsHCh3&hE+CJ$H*aJ$mHCsHCh2h2CJ$H*aJ$mHCsHCh2h2CJ$aJ$mHCsHC  ! % C E L M N O P Q S W Y Z v ֩sdUdFdh~h~CJ$aJ$mHCsHCh3&h CJ$aJ$mHCsHCh3&hE+CJ$aJ$mHCsHCh*h*CJ$aJ$mHCsHCh4CJ$aJ$mHCsHCh?ihh?ihCJ$aJ$mHCsHCh+CJ$aJ$mHCsHCh3&h~gCJ$aJ$mHCsHCh2h2CJ(aJ(mHCsHChmh2CJ(aJ(mHCsHCh3&h2CJ(aJ(mHCsHCh?ihh2CJ(aJ(mHCsHCh2CJ(aJ(mHCsHCv }      ! " ųrcTcTcTcTcTcEh<thE+CJaJmHCsHCh3&hCJ$aJ$mHCsHCh3&hE+CJ$aJ$mHCsHCh4hE+5CJ$aJ$mHCsHCh4h~5CJ(aJ(mHCsHCh25CJ\aJmH sH "h2h25CJ(\aJ(mHCsHC"h2h25CJ(\aJ(mH sH h25CJ(\aJ(mH sH h?ihh?ih5CJ(aJ(mH sH h h?ihmH sH h3&hE+5CJ$aJ$mHCsHC ! " # $ % & ' ( ) Z f |  N $dh^a$gd M $ & Fdha$gd M $dha$gd M $a$gd M $a$gdc" # & ) / 0 ; < G H O Q R T X Y Z a c d e f i j r s t ̼̼̼̯̯saQQ̯Dh*5CJaJmH sH h<thE+5CJaJmH sH "h<thE+5CJH*aJmH sH h25CJH*aJmH sH h?ihhE+5CJaJmH sH h?ih5CJaJmH sH h<th225CJaJmHCsHCh25CJaJmH sH h<th4H5CJaJmHCsHCh<thE+5CJaJmHCsHCh~CJaJmH sH h3&CJaJmH sH hE+CJaJmH sH t v {   0 1 6 7 9 : C D N O S Y ^ a b i q r ҒҒҒҒ҅҅҅xҒh45CJaJmHCsHCh45CJaJmH sH h<th5CJaJmHCsHCh<thE+5CJaJmH sH h2hE+5CJaJmH sH h<th4H5CJaJmH sH h<thE+5CJaJmHCsHCh<th 5CJaJmH sH h25CJaJmH sH /r w x z {  ()./ABGHJK߶zkzkzkzkzkzkz\zkzkh2}h2}CJaJmHCsHCh<th<tCJaJmHCsHCh<thE+CJaJmHCsHCh} h2}CJaJmHCsHCh} h3&CJaJmHCsHCh} hkCJaJmHCsHChkCJaJmHCsHCh<th*5CJaJmHCsHCh*5CJaJmH sH h<th5CJaJmHCsHCh<thE+5CJaJmHCsHC$  $h^ha$gdS/ $h^ha$gdS/$dh^a$gd M KMNUV_`mnouvӵ~~ocWWWhkCJaJmHCsHCh?ihCJaJmH sH h<thE+CJaJmH sH h2CJaJmH sH h9CJaJmH sH h<thE+5CJaJmHCsHChhCJaJmHCsHCh"mh"mCJaJmHCsHCh3&h3&CJaJmHCsHCh<th<tCJaJmHCsHCh2}h2}CJaJmHCsHCh<thE+CJaJmHCsHCBCDElmn{|V $h`ha$gdS/ $h`ha$gdY"@$a$gdS/$ S7`7a$gd2$ ^ `a$gdS/  ^ `gdS/gdS/ $h^ha$gdS/ $h^ha$gdS/ 56DPQ`nqrָ֚o`TE`oh?ihh?ihCJaJmHCsHCh?ihCJaJmHCsHCh<th~gCJaJmHCsHCh<thE+CJ\aJmHCsHChhCJaJmHCsHCh} CJaJmHCsHCh} h} CJaJmHCsHChk5CJ\aJmHCsHC"h<thE+5CJ\aJmHCsHChkCJaJmHCsHCh<thE+CJaJmHCsHCh} hE+CJaJmH sH h} CJaJmH sH 'HST`knqr{=>EFGǸ񦔦vgWHh*hE+CJaJmHCsHCh2h2CJ\aJmHCsHCh2h*CJaJmHCsHCh2h2CJaJmHCsHCh*h*CJaJmHCsHC"hh5CJ\aJmHCsHC"h<thE+5CJ\aJmHCsHCh<th~gCJaJmHCsHChCJaJmHCsHCh?ihh?ihCJaJmHCsHChhCJaJmHCsHCh<thE+CJaJmHCsHC !0²⣔vgWvHh<thY"@CJaJmHCsHCh2h2CJ\aJmHCsHCh<th2CJaJmHCsHChh2CJaJmHCsHCh*h2CJaJmHCsHCh2h2CJaJmHCsHCh*h CJaJmHCsHCh2}h2}5CJaJmHCsHCh<thE+5CJaJmHCsHCh<thY"@5CJaJmHCsHCh<thE+CJaJmHCsHCh2}h2}CJaJmHCsHC019:ABKLV]^fgpr~189:ⴤvgXI9gh2h2CJ\aJmHCsHCh<th2CJaJmHCsHChh2CJaJmHCsHCh*h2CJaJmHCsHCh2h2CJaJmHCsHCh*h CJaJmHCsHCh?ihh?ih5CJaJmHCsHChxBIh5CJaJmHCsHCh<thE+5CJaJmHCsHCh)h9*CJaJmHCsHCh?ihh?ihCJaJmHCsHCh<thE+CJaJmHCsHCh9*h9*CJaJmHCsHC0;fĵyiYiM>h} h} CJaJmHCsHCh)CJaJmHCsHChxBIhxBI5CJaJmHCsHCh<thE+5CJaJmHCsHChxBIhxBICJaJmHCsHCh h CJaJmHCsHCh?ihh?ihCJaJmHCsHCh)h)CJaJmHCsHCh<thE+CJaJmHCsHCh2}h)CJaJmHCsHCh<th)CJaJmHCsHCh<th CJaJmHCsHChh2CJaJmHCsHC -.78EFKLNOXYmn}~PWXYӸ|lh2h2CJ\aJmHCsHCh<th2CJaJmHCsHChh2CJaJmHCsHCh*h2CJaJmHCsHCh2h2CJaJmHCsHCh*h CJaJmHCsHChkCJaJmHCsHCh<thE+CJaJmHCsHCh h CJaJmHCsHCh)h)CJaJmHCsHC%&3Fijyz1$hh^h`ha$gdS/$hh^h`ha$gdS/$ & F ^`a$gd$ & F ^`a$gd$ & Fh`ha$gdS/ $h`ha$gdS/ $h`ha$gd'ghjopxyz<CDĵĥ{l]N?hh3#CJaJmHCsHCh*h3#CJaJmHCsHCh2h3#CJaJmHCsHCh*h CJaJmHCsHChoUhoU5CJaJmH sH hE+5CJaJmH sH h} 5CJaJmH sH h<thE+5CJaJmHCsHCh<thE+CJaJmH sH h<thE+CJaJmHCsHCh)h)CJaJmHCsHCh<thY"@CJaJmHCsHCh<th CJaJmHCsHCDE23?OBCDMNcdijô{lô]Q]]h)CJaJmHCsHCh)h)CJaJmHCsHCh2h3#CJaJmHCsHCh*h CJaJmHCsHCh<th& .CJaJmHCsHCh<thE+CJaJmHCsHCh)CJaJmH sH h<thY"@CJaJmHCsHChh3#CJaJmHCsHCh*h3#CJaJmHCsHCh2h3#CJ\aJmHCsHCh<th3#CJaJmHCsHC]^_`abcdefc$a$gdhW $ & Fa$gdhW $ & Fa$gdhW $h^ha$gdhW $h^ha$gdS/h^hgdj} $h^ha$gdS/.7PRT\^_befhimnʾʣʗsgUFUFhF.5>*CJaJmH sH "h<thE+5>*CJaJmHCsHChF.CJaJmH sH hoUCJaJmH sH hE+CJaJmH sH hz[CJaJmH sH h CJaJmH sH hj}CJaJmH sH h)hE+CJaJmH sH h} CJaJmH sH h<thE+CJaJmHCsHChxBICJaJmH sH h)CJaJmHCsHCh3#hj}CJaJmHCsHCn~y .!6!A!B!L!M!\!]!w!!!!!!!!!!!ϳϳϳϳvgh@(h4,CJaJmHCsHCh@(hE+CJaJmHCsHCh<thE+CJaJmH sH h<thE+5CJaJmH sH h<th22CJaJmH sH h<thE+CJaJmHCsHChF.5CJaJmH sH h<thE+5CJaJmHCsHChF.5>*CJaJmH sH "h<thE+5>*CJaJmHCsHC'$ ? w x y !,!-!.!w!!!!!!!" $ & Fa$gdhW $^a$gdhW $^a$gdhW $`a$gdhW $ & Fa$gdhW$a$gdhW $ & Fa$gdhW!"""2"|"~"" #A#!$0$1$8$@$C$I$L$g$j$$$$ǷǨǒqqq_J(h(qhj56CJ\]aJmHCsHC"hj56CJ\]aJmH sH hj5CJ\aJmHCsHC"h(qhj5CJ\aJmHCsHC+h(qhj5B*CJ\aJmHCphsHCh<th=hYCJaJmHCsHCh<thE+5CJaJmHCsHCh<thE+CJaJmHCsHCh@(hE+CJaJmHCsHCh@(CJaJmH sH h@(h@(CJaJmHCsHC""# #A#c#####1$$$$*%q%%%%% $h^ha$gdhW & F 7$8$H$gdj & F gdj $`a$gdj $ & Fa$gdhW $^a$gdhW $^a$gdhW$$$$$$$$$$$$$%%% %%%%%(%*%A%D%E%H%V%Y%[%\%h%k%p%q%%%%%%%%ƷƷƷth<thE+5CJaJmHCsHChh|5CJaJmHCsHCh(qhjCJ\aJmHCsHChjCJaJh(qhjCJaJh(qhjCJaJmHCsHCh(qhjCJaJmH sH hR:hjCJ\aJmH sH hjCJaJmH sH hR:hjCJaJmH sH )%&C&&':'u''''/(0(M(X(Y( $$Ifa$gdP $h^ha$gdhWh^hgdhW $h^ha$gdhW $ & Fa$gdhW%c&d&p&q&}&~&&&&&&&&&&&'''u''''/(:(;(F(G(M(N(O(P(R(V(W(X(xl]h@(hE+CJaJmH sH h@(CJaJmH sH hhCJaJmHCsHCh3#CJaJmH sH h@(h@(CJaJmHCsHCh<thE+5CJaJmHCsHChW,CJaJmH sH hW,CJaJmHCsHChkCJaJmH sH hkCJaJmHCsHChW,hW,CJaJmHCsHCh<thE+CJaJmHCsHC$X(Y(Z(d(e(m(t(u(v({(|((((((((((((((((())))) ))) )!)')()񑆑wlh<thE+CJaJh3#hE+CJaJmH sH h<th|CJaJh3#CJaJmH sH hkCJaJmH sH h@(hE+CJaJmH sH h@(CJaJmH sH hh-ACJaJmHCsHChhkCJaJmHCsHChhE+CJaJmHCsHCh<thE+CJaJmHCsHC&Y(Z(m(u(xx $$Ifa$gdP{kd$$Ifl0E$ t0644 laytPu(v(((xl $$Ifa$gd22 $$Ifa$gdP{kd$$Ifl0E$ t0644 laytP((((xx $$Ifa$gdP{kd&$$Ifl0E$ t0644 laytP(())xl $$Ifa$gd3# $$Ifa$gdP{kd$$Ifl0E$ t0644 laytP) ).)>)xl $$Ifa$gd@( $$Ifa$gdP{kdL$$Ifl0E$ t0644 laytP()-).)=)>)?)K)L)T)U)Z)[)d)e)i)j)l)m)n)z){)))))))))))))))ʿٕ~rfZhCJaJmH sH hW,CJaJmH sH hjCJaJmH sH hE+CJaJmH sH h<th|CJaJh3#hE+CJaJmH sH hkCJaJmH sH h<thE+CJaJmHCsHCh<thE+CJaJh<thE+CJaJmH sH h3#CJaJmH sH hkhE+CJaJmH sH hkCJaJmHCsHC">)?)j)m)vv $$Ifa$gdP}kd$$Iflg0E$ t0644 layt3#m)n)))xx $$Ifa$gdP{kdv$$Ifl0E$ t0644 laytP))))))))))*"*xxxxxxxxaa$$'&`#$/Ifa$b$gdxc $h^ha$gdhW{kd $$Ifl0E$ t0644 laytP )**j*l***B+D+F+H+++++,,,,,,,,ɺp]GɆ]p+h_hxc6CJPJaJmH nH sH tH %h_6CJPJaJmH nH sH tH +hhxc6CJPJaJmH nH sH tH %h6CJPJaJmH nH sH tH h<thxcCJaJ+h<thxc6CJPJaJmHCnH sHCtH h<thxcCJaJmH sH +h<thxc5CJPJaJmHCnH sHCtH #h<thxc5CJPJaJnH tH hW,hW,CJaJmH sH "*,*j*l*r*;'$'&`#$/Ifb$gdxckd$$Ifl\c!kt t 6`'0C"44 lae4ytxc$$'&`#$/Ifa$b$gdxcr*****$kds$$Ifl\c!kt t 6`'0C"44 lae4ytxc$$'&`#$/Ifa$b$gdxc$$'&`#$/Ifa$b$gdxc**+>+B+F+$$'&`#$/Ifa$b$gdxc$$'&`#$/Ifa$b$gdxc$'&`#$/Ifb$gdxcF+H+N++R>'$$'&`#$/Ifa$b$gdxc$'&`#$/Ifb$gdxckdJ$$Ifl\c!kt t 6`'0C"44 lae4ytxc++++$kd!$$Ifl\c!kt t 6`'0C"44 lae4ytxc$$'&`#$/Ifa$b$gdxc$$'&`#$/Ifa$b$gdxc++,,,$$'&`#$/Ifa$b$gdxc$$'&`#$/Ifa$b$gdxc$'&`#$/Ifb$gdxc,, ,,,,R>>>>$'&`#$/Ifb$gdxckd$$Ifl\c!kt t 6`'0C"44 lae4ytxc,,,,L,,,RMD<<<$a$gdhW $a$gdxcm$gdxckd$$Ifl\c!kt t 6`'0C"44 lae4ytxc,L,N,,,,--"-#-.-/-?-d-k-l-m-n----------------ڿڿˤˌ}ˤn__ˤTh<thE+CJaJh<thE+CJaJmH sH h_hE+CJaJmH sH hoUhE+CJaJmH sH hfCJaJmH sH hoUCJaJmHCsHCh_CJaJmH sH h<thCJaJmHCsHChCJaJmH sH h<thE+CJaJmHCsHC(jh<thOCJUaJmHnHuh<thE+5CJaJmHCsHC ,H-I-c-m-----------------------$a$gdhW $ "8!a$gdoU$a$gdhW-----------------... .5.6.ǸsaOOOsO9+h(qh25B*CJ\aJmH ph3fsH "h(qh25CJ\aJmH sH "h_?h25CJ\aJmH sH "h(qh25CJ\aJmHCsHCh25CJ\aJmHCsHCh25CJ\aJmH sH (jh(qh2CJUaJmHnHuh(qh2CJaJmHCsHC hj/hj/hoUhoUCJaJmH sH hoUCJaJmH sH hxcCJaJmH sH h<thxcCJaJ----6.7.8.9.^.iY$$If`a$gdUXkd $$Ifl0&- t'644 laytU$$If`a$gdU $$Ifa$gdU $$Ifa$gdU$ L`a$gd2gdj/6.7.8.9.=.Y.\.]._.q.y.|.~.....ǸىwhYwN<"hshh26CJ]aJmH sH h(qh2CJaJh(qh2CJaJmHCsHCh26CJ]aJmHCsHC"h(qh26CJ]aJmHCsHCh(qh26CJ]aJh25CJ\aJmHCsHC"h(qh25CJ\aJmHCsHCh25CJ\aJmH sH #h(qh2CJaJmHnHsHCu%h(qh25;CJ\aJmHCsHC%h(qh25;CJ\aJmH sH ^._.}.~..$$If`a$gdU $$Ifa$gdU $IfgdUXkd $$Ifl0%X t'644 laytU....td$$If`a$gdU $$Ifa$gdU~kdx $$IfTl0B%J 0'6d44 laytUT............. / /6G6J6]6`6666666h(qh2CJaJmH sH h2CJaJh2CJaJmHCsHCh(qh2CJaJmHCsHCh26CJ]aJ"h(qh26CJ]aJmHCsHCh26CJ]aJmHCsHCh(qh26CJ]aJh(qh2CJaJ6a5b5m5t556)6nbbbRb$$If`a$gdU $$Ifa$gdUkd[$$Ifl4EF#$ 02"    44 laf4ytU)6*6+6]6i6j6qaaXL $$Ifa$gdU $IfgdU$$If`a$gdUkd$$Ifl4F#`$ 02"    44 laytUj6k6v6666'7+7I7J7qeeeeeeeU$$If`a$gdU $$Ifa$gdUkd$$Ifl4F#$ 02"    44 laytU 66666*7+7.777777777777777777777777 8 88 8!8#8$8&86898l8o8y8z8888888889999ǿǰ(jh(qh2CJUaJmHnHuh(qh2CJaJmH sH h2CJaJh(qh2CJaJ%h(qh2B*CJaJmHCphsHCh2CJaJmHCsHCh(qh2CJaJmHCsHC8J7K7L7M7777cSF $If`gdU$$If`a$gdUkd$$Ifl4]F#`$ 02"    44 laytU $$Ifa$gdU7777788occcSc$$If`a$gdU $$Ifa$gdUkd:$$Ifl4]F#$ 02"    44 laytU8 8!8a8x8o__S $$Ifa$gdU$$If`a$gdUkd$$Ifl49F#`$ 02"    44 laytUx8y8z88 9o__S $$Ifa$gdU$$If`a$gdUkd$$Ifl4]F#$ 02"    44 laytU 9999999999 9og[[[[[[[[ $h^ha$gd2$a$gd2kdh$$Ifl4]F#$ 02"    44 laytU 99+9,9-949?9@9B9C9D9K9L9c9d9e9f9g9h9࿭έoZBo.j$h(qh2B*CJUaJmHCphsHC(jh(qh2CJUaJmHnHu%h(qh2B*CJaJmHCphsHC.jh(qh2B*CJUaJmHCphsHC%h%h2B*CJaJmHCphsHC#h%h2CJaJmHnHsHCuhR:h2CJaJmHCsHC"jh2CJUaJmHnHuh%h2CJaJmHCsHChR:h2CJ\aJmHCsHC 9!9"9#9$9%9&9'9(9)9*9+9-9B9D9E9F9G9H9I9J9K9h9j99 $`a$gd2$ bh^h`a$gd2 $h^ha$gd2h9i9j9k9999999999999999999־־ցn\\J;h(qh2CJaJmHCsHC"h(qh25CJ\aJmHCsHC#h(qh2CJaJmHnHsHCu%h%h2B*CJaJmH phsH h2B*CJaJmH phsH .jh(qh2B*CJUaJmHCphsHC(jh(qh2CJUaJmHnHu.jh(qh2B*CJUaJmHCphsHC%h(qh2B*CJaJmHCphsHC+jh2B*CJUaJmHnHphu999999999999999999999999999$ H!`a$gd2 $`a$gd299999999999999999999999$a$gd2gd2 2$1$`a$gd2$ H!`a$gd29999999999999::,:B:ԼzcSC6CSCSh2CJ\aJmH sH h %h2CJ\aJmH sH h %h2CJ\aJmHCsHC,h %h2B*CJaJmHnHphsH u/jPh2B*CJUaJmHnHphsH u+jh2B*CJUaJmHnHphu&h2B*CJaJmHnHphsH u/jh2B*CJUaJmHnHphsH u,h(qh2B*CJaJmHnHphsHCu(h(qh2B*CJaJmHnHphu99L:r:v:x:z:|::::::::x; 2$$1$Ifa$gdU2$$1$If^`a$gdU2$ o1$`a$gd22$1$^`a$gd22$ #1$`a$gd2$ #`a$gd2$ `a$gd2B:F:J:L:r:t::::::|;~;;;;;;; <<<(<<<<<<<<<<ͻqqq_Ph25CJ\aJmH sH "hm h25CJ\aJmH sH h(qh2CJaJmH sH h(qh2CJaJh2CJaJmH sH h(qh2CJaJmHCsHC(jh(qh2CJUaJmHnHu"h(qh25CJ\aJmHCsHCh %h2CJ\aJmHCsHCh %h2CJaJmHCsHC%h %h26CJ\]aJmHCsHCx;z;;;o]2$$1$If`a$gdU2$$1$If^a$gdU}kd$$Ifl0$f  t0644 laytU;;<<o]2$$1$If`a$gdU2$$1$If^a$gdU}kd}$$Ifl0$f  t0644 laytU< <z<|<o]2$$1$If`a$gdU2$$1$If^a$gdU}kd$$Ifl0$f  t0644 laytU|<~<<<o]2$$1$If`a$gdU2$$1$If^a$gdU}kd$$Ifl0$f  t0644 laytU<<<<x===ue]M9 & F 5$7$8$H$gdU$<`*>+>.>7>:>J>M>O>P>\>_>e>f>p>r>>>>>>>>>>;ͯxxixhm h2CJaJmHCsHChshh2CJaJmH sH h3#CJaJmH sH hm h2CJ\aJmH sH h2CJaJmH sH hm h2CJaJmH sH h25CJ\aJmHCsHC"hm h25CJ\aJmHCsHCh25CJ\aJmH sH "hm h25CJ\aJmH sH )=r>>>>V@BEG`JDKN TViY]9^_ $!`!a$gd2A$!^`!a$gd2$a$gd2 $`a$gd2 & F7$8$H$^`gdU & F^`gdU>>>>>>>>>>>>>>? ?????&?'?/?0?@@@@.@0@B@D@J@L@R@X@j@l@@@@@@@@@@@@@ֳ}}}}}}}}}}}։}}}}h2CJaJmHCsHCh25CJaJmHCsHChm h25CJaJmHCsHCh3#5CJaJmH sH hm h2CJ\aJmHCsHCh2CJaJhm h2CJaJhm h2CJaJmHCsHChm h2CJaJmH sH h2CJaJmH sH 1@@@@@@AA A"A$A0A2A@ADAPARAjApAtAvAAAAAAAAAAAAAAAAABBBB&B(B2B4B8B:BNBPB^B`BrBtBBBBBBBBBBBBBCCCCCC$C&C2C4CJCLCVCXC^C`CrCtC~CCCCCCCChm h2CJaJmHCsHCh2CJaJmHCsHCZCCCCCCCCC D DDD2D8DDDFDZD^DrDtDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD E E"E$E4E6EFEHERETEfEhExEzEEEEEEEEEEEEE FFFF,F0F4F8FDFFFVFXFbFdFpFrF~FFFFFFFFhm h2CJaJmHCsHCh2CJaJmHCsHCZFFFFFFFFFFGGGG(G,G2G4G@GBGTGXGZG\GhGjG|GGGGGGGGGGGGGGGG HHHH(H.HFHJH^HbHxH|HHHHHHHHHHHHHHHHHHHIIII2I4I@IBIhm h25CJaJmHCsHCh25CJaJmHCsHChm h2CJaJmHCsHCh2CJaJmHCsHCOBIZI\IhIlI~IIIIIIIIIIIIIIIIIIJJJJJJJJJJ%J&J/J0J4J5JJIJJJMJNJ]JaJhJiJmJoJzJ{JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJK K KKKKKKKhm h2CJaJmHCsHCh2CJaJmHCsHCZK"K#K.K/K5K6KAKGKLKMKVKWKaKbKgKhKlKmKLL&L(LLJLLL\L`LhLjLvLzLLLLLLLLLLLLLLLLLMMMMM M4M6MFMHMRMTM`MbMlMnMxM|MMMMMMMMMMMMMMMNN N NNN N!N+N-Nhm h2CJaJmHCsHCh2CJaJmHCsHCZ-N5N6N>N@NLNNNZN\N`NbNiNjNpNqN~NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNOOOOOOOO#O$O'O(O1O2O4O5OP@PPPRPXPZPhPtPPPPPPPPPPPPPPQQ QQQ*Q,Q0Q2QQLQNQbQfQ~QQQQQQQQQQQQQQRR$R,R@RBRHRJR`RbRhRjRrRtRxRzRRRRRRRRRRRRRhm h2CJaJmHCsHCh2CJaJmHCsHCZRRRRSSSSS&S(S4S:S@SBSLSNSZS^SpSrSSSSSSSSSSSSSSSTTT T TTTQTTT]T`TtTwTTTTTTTUU UU%U(U0U3UNUQU]U`UjUrUuUwUzUUUUƺƺƺh2CJaJmH sH hm h2CJaJmH sH hm h25CJaJmHCsHChm h2CJaJmHCsHCh2CJaJmHCsHCIUUUUUUUU V VViYYYYYYYYYYYZZ(Z+ZJZMZ{Z~ZZZZZZZZZ[ [D[G[`[c[p[s[[[[[[[[[[[\\,\/\g\j\p\s\\\\\\\\\\\\\\\]] ]]]]$h3#h2CJOJQJaJmH sH hm h2CJaJmH sH h2CJaJmH sH S]]!]?]B]Y]\]^]a]i]l]m]p]s]v]]]]]]]]]!^$^&^)^A^D^x^{^^^^^^^^^^^ _#_K_N_X_[_r_u_______________````1`4```c`h`k`s`v`````````aa?aBayaaaah2CJaJmH sH hm h2CJaJmH sH Z_P___`bce&gj%lnqr $`a$gd2$`a$gd2 $`a$gd2($ d` a$gd2 $!`!a$gd2 $ ` a$gd2*$ d^` a$gd2$ & F h!^`!a$gdU aaaaabbbbb"b:b=bqbtbubxbbbbbbbbbbccccc+c.ccccc/d2dBdEd_dbdpdsddddddddd:e=eeeeeeeeeeff ff"f@LMTU\]kloprsz{Ýȝɝԝ՝۝ޝ  !)*4578:;ABCFHh2CJ]aJmH sH hm h2CJ]aJmH sH hh2CJ]aJmH sH SHKLMPSTZ\^_ikrs~ɞʞ̞ٞ͞ڞߞ"#-.12=>?@GHOPXYcejmnvw~hh2CJ]aJmH sH hm h2CJ]aJmH sH h2CJ]aJmH sH SßƟǟȟϟџ؟ڟ )*5678?@EGMNWXYZabjkpq{|}h2CJ]aJmH sH hm h2CJ]aJmH sH hh2CJ]aJmH sH SĠʠˠҠӠؠ٠ޠߠ  !'(),25KT[fgjlwܢޢjx߿ߣߣߣ߿h2CJ]aJ%hm h25CJ\]aJmH sH %hh25CJ\]aJmH sH h2CJ]aJmH sH hh2CJ]aJmH sH hm h2CJ]aJmH sH @xХҥ8:¨Ĩxz(*LNnpz|޲tvVX@BPR<>z|vx½ܾ޾.0οпhm h2CJ]aJmH sH h2CJ]aJhh2CJ]aJmH sH T Z\JLjl PR8:$&Z\xzhj(*Z\>@df~BDl%hh25CJ\]aJmH sH h2CJ]aJhh2CJ]aJmH sH Sz.n0RDANIw $`a$gd2 $`a$gd2 $n`na$gd2$a$gd2lnvxhjhj~`bdf  ACG`ƹƪxh1h2CJaJmH sH h2CJaJmH sH h2CJaJhh2CJaJmH sH hm h2CJaJmHCsHCh25CJaJmHCsHChm h25CJaJmHCsHChh25CJaJmH sH hh2CJ]aJmH sH h2CJ]aJ.|Dz|8:24XZ        b d     BDǿdzǿǿǿǿǿǿǿǿǿǿǿǿǿǿǿDZǿǿǿ֨ǿǿǿh25CJaJUhjCJaJmH sH h2CJaJhh2CJaJmH sH hh25CJaJmH sH h1h2CJaJmH sH h1h2CJaJB siyosiy mojarolar, ziddiyatlarni keltirib chiqarishga harakat qiladilar. Uchinchidan, inson, millatlarning > z taqdirini > zi belgilash huquqini emas, balki dinning yashashga b> lgan huquqini e tirof etadilar. T> rtinchidan, dinni dunyoqarash tafakkurining yagona vositasi deb hisoblab, > z maqsad va muddaolarini amalga oshirishga intiladilar.  z-> zidan ravshanki, bu hodisalar  zbekistonning mustaqilligini mustahkamlash, uning xavfsizligini ta minlash zarurligi nuqtai nazaridan qaraganda butunlay zararli g oyalardir. Iymon-e tiqodi mustahkam, keng bilimga ega b> lgan, dinning asl mohiyatini chuqur anglab yetgan shaxslargina ularning nechog lik zararli ekanligini anglab, uning oldini olishga harakat qiladilar. 4-masalaning bayoni: Birinchi Birinchi Prezidentimiz Islom Karimov Fidokor gazetasi muxbiri savollariga bergan javoblarida yoshlarda mafkuraviy immunitetni shakllantirish masalasini ko`tardi va Mafkuraviy immunitet tushunchasining ijtimoiy-siyosiy mohiyati haqida shunday dedi: Ma`lumki, har qanday kasallikni oldini olish uchun, avvalo, kishi organizmida unga qarshi immunitet hosil qilinadi. Biz ham Vatanga, ota-bobolarimizning muqaddas diniga sog`lom munosabatni qaror toptirishimiz, ta`bir joiz bo`lsa, ularning mafkuraviy immunitetini kuchaytirishimiz zarur. Ana shunda johil aqidaparastlikning da`vati ham, ahloqni rad etadigan, biz uchun mutlaqo begona g`oyalar ham o`z ta`sirini o`tkaza olmaydi. (Karimov I. A. Milliy istiqlol mafkurasi-xalq e`tiqodi va buyuk kelajakka ishonchdir. fidokor gazetasi muxbiri savollariga javoblar-T; O`zbekiston, 2000 yil, 40 bet) Immunitet tushunchasi lotincha so`zdan olingan bo`lib, biror narsadan xalos etish, ozod bo`lish ma`nosini anglatadi. Ya`ni xalqni turli zararli ta`sirlardan himoyalovchi tizimidir. Immunitet tushunchasi dastlab tibbiyotda foydalanilgan bo`lib, organizmning o`z-o`zini turli kasalliklardan himoya hila olish qobiliyatini bildirgan. Oliy majlisning II-chaqiriq, XIV-sessiyasida O`zbekiston Respublikasi birinchi Prezidenti I. A. Karimov quyidagi fikrni alohida ta`kidlab o`tdi: Hozirgi kunda diniy ekstremizm mafkurasiga, qo`poruvchilik-terrorchilikka qarshi kurashdagi asosiy vazifa-aholi o`rtasida, ayniqsa, yoshlar bilan olib boriladigan targ`ibot-tashviqot va tarbiyaviy ishlarni izchil, chuqur o`ylangan tizim asosida tashkil etish va ularning ta`sirchanligini keskin kuchaytirishni bugun boshimizdan kechirayotgan hayotning o`zi taqozo etmoqda. Halqaro terrorizm kuchlar birlashib, bosh ko`tarayotgan, o`ta makkor va yovuz terrorchilikning mafkuraviy zaminni yo`qotish va avvalo, yoshlarimizning qalbi va ongi, sog`lom tafakkuri uchun kurashni taqozo etmoqda. (I. Karmiov O`zbekiston Respublikasi Oliy Majlisining o`n to`rtinchi sessiyasidagi nutqi. Xalq so`zi, 2004 yil, 30 aprel) Respublikamizning mustaqil taraqqiyoti tajribsi xalq, ayniqsa, yoshlar ongida g`oyaviy, mafkuraviy bo`shliq bo`lishga yo`l qo`yib bo`lmasligini ko`rsatdi. Mafkuraviy kurash ko`lami va shiddati, ayniqsa, 2001 yil 11 sentabrdan keyin tobora kuchayib borayotgan xozirgi vaziyat, mamlakatimizda 2000 yil mart, aprel, iyul oylarida sodir etilgan terrorchilik xurujlari shuni taqozo etmoqda. Shu o`rinda Terrorizm haqida to`xtalib o`taylik. Terrorizm kim deganda-odatda, ongi zaharlangan, fanatizmga berilgan, o`zi qiladigan jinoiy harakatiga o`zi javob bera olmaydigan, qilayotgan harakatini anglamaydigan, kimningdir yovuz niyatini bajaradigan ijrochi kimsa deb qabul qilish kerak. Odamlarni joniga qasd qilish, o`ldirish, tazyiq ostiga olish, aholini vahimaga solish maqsadida qilinadigan, tinch insonlarni garovga olish kabi holatlar va buning ortida siyosiy-diniy yoki fanatik maqsadlarda uyushtirilgan jinoyatlarni terrorizm qatoriga qo`shish o`rinli. Hozirgi kunda turroristlar o`z qabih ishlarini oshirishda odamlarning soddaligi, hayotiy tajribasizligi, muqaddas dinimizga bo`lgan qiziqish va intilishlaridan g`arazli maqsadda foydalanishga harakat qilmoqdalar. Buning uchun jihod, shahidlik haqidagi noto`g`ri talqin yo`lidan boradilar. Bir aqidaga mukkasidan ketib, boshqa fikrlarni noto`g`ri hisoblab, ularga murosasiz kayfiyatga hamda o`z rahnamolari g`oyasi uchun o`zini qurbon qilish holati aqidaparastlik deb ataladi. O`zini-o`zi portlatib shahidlik da`vosini qilayotgan kishilar diniy aqidaparastlarning nomoyondalaridir. Terroristik guruhlar keyingi paytlarda o`z qurbonlari sifatida ayollarni tanlayotganlari ham alohida e`tiborni o`ziga tortadi. Ayol o`z farzandi, oilasi o`zi sevgan kishisi va o`zi muqaddas deb bilgan narsasi uchun jonini berishga tayyor. qora niyatli kuchlar esa ayoldagi mana shu fidoiylikdan g`arazli maqsadda foydalanishga urinmoqdalar. Terrorizm muammosi XX asrning oxiri, XX1 asr boshlarida xalqaro jamoatchilikni tashvishga solib qo`ydi. BMT, Evropa xavfsizlik va hamkorlik tashkiloti, ko`plab mintaqaviy, xalqaro, nodavlat va jamoatchilik tashkilotlari, qonunchilik va ijroiya, huquq-targ`ibot organlari uchun muhim muammoga aylandi. Bugun barchamiz uchun oddiy bir haqiqat ayon bo`lishi kerak: bugun insoniyatga katta tahdid solib turgan bu illatga barham berish borasidagi kurashdan hech kim, hech Qanday davlat chetda qolmasligi tabiiy. Darhaqiqat, bugungi kunda hech kim, hatto eng demokratik va qudratli iqtisodiy, harbiy salohiyatga ega davlat ham xalqaro terrorizm xoldingi tahdidlaridan o`zining xavfsizligini so`zsiz kafolatli ravishda ta`minlay olmaydi. Terrorizm milliy davlat chegaralaridan chiqib, tobora kengayib, globallashmoqda. Insoniyat tinchligi va xavfsizligiga rahna solmoqda. Bu hol jahon jamoatchiligining halqaro terrorizmga qarshi kurashga qaratilgan sa`yi harakatlarini yanada kuchaytirishni taqozo qilmoqda. Hozirgi kunda bizning turmush tarzimizga, ruhiyatimizga nisbatan qilinayotgan ma`naviy-ma`rifiy hurujlarning usullari tobora noziklashib borayapti. Zararli g`oyalar turli kinofilmlar, televedenie ko`rsatuvlari va radio eshittirishlari shaklida, gazeta-juurnallar, internet tarmog`i va boshqa yo`nalishlarda uzluksiz ravishda tiqishtirilib, bizning milliy tushunchalarimizni barbod etishga, mafkuraviy immunitetimizni susaytirishga, yoshlarimizni durugaylashtirishga muntazam harakatlari sezilib turibdi. Bugungi kunda inson qalbini egallash uchun butun dunyoda to`xtovsiz kurash ketayapti. Bu zararli g`oyalarga qarshi xalqimizning or-nomusi, diniy va dunyoviy e`tiqodi, ma`naviy qadriyati, mafkuraviy immunitet vazifasini o`tashi zarur. Alohida bir odamning ruhiyati jamoa ruhiyatiga teng emas, albatta. eng qizig`i shundaki, jamoa ruhiyatida ongsizlik darajasi balandroq. Ommaviy taassurotda Ommaviy Axborot Vositalari tomonidan aytilgan gaplarga birdan ishonish, vahimaga tushish, salbiy informatsiyaga ko`proq berilish kayfiyatlari ancha kuchli. Buni Karl Yung jamoaviy ongsizlik deb ta`riflagan va bugungi kunda ushbu psixologik kategoriyani topib, uni isbotlab berilgani Yungning buyuk kashfiyoti deb hisoblanadi. Karl Yung ta`limotining ahamiyati shundaki, mazkur jamoaviy ongsizlik holatining jamiyatda paydo bo`lishi mafkuraviy immunitetni shakllantirish ishiga salbiy ta`sir qiladi. Milliy istiqlol g`oyasining ma`no mohiyatini va uning millat hayotidagi o`rnni mukammal tushunib etish uchun eng avval unga zamin bo`ladigan negizni aniqlab olish nazariy va amaliy ahamiyatga molikdir. Chunki, bugun Milliy istiqlol g`oyasi: asosiy tushuncha va tamoyillar fanining ta`lim tizimiga kiritilishi munosabati bilan u milliy g`oyaga nisbatan ham unga ustivorlik berishga urinishlar sezilmokda. milliy ong va g`oya yuzaga kelmasa qo`lga kiritib bo`lmasligini ham e`tibordan chiqarib bo Aslida bunday harakatlarni ob`ektiv holat,-deb qarash ham mumkin. Chunki, bu fanning mamlakatimiz mustaqilligini mustahkamlashning bugungi kundagi vazifalaridan kelib chiqqan holda bunday holat yuzaga kelmoqda. Ammo, ana shu mustaqillikni `lmaydi. Aslida har qanday milliy maqsad va manfaatlarning debochasi milliy g`oyaning yuzaga kelishi bilan yuzaga keladi. Xuddi ana shu ma`noda ham milliy g`oyaning o`zini va uning zaminida esa milliy istiqlol g`oyasini millat taqdiridagi rolini o`rganish nazariy va metodologik jihatdan to`g`ri bo`ladi. Chunki milliy istiqlol g`oyasi millatning o`zgalarga qaram bo`lib qolishi, undan qutulish uchun zarur bo`lgan xarakatlarni vujudga keltirish va ozodlikni ta`minlash davri uchun xizmat qiladi. Keyinchalik unga ustvorlik berishga extiyoj qolmaydi. Milliy g`oya millat real sub`ekt sifatida mavjud bo`lgan har bir davr uchun o`z ahamiyatini saqlaydi va milliy taraqqiyotning vazifalari yo`nalishlariga mos ravishda yangi g`oyalar yuzaga kelishga zamin bo`lib qolaveradi. Milliy g`oya tushunchasi. Milliy g`oya-milliy ongni uyg`otuvchi, millatning o`zligini anglatuvchi, o`ziga xoslikka, mentalitetiga qiyofa baxsh etuvchi milliy ruhiyat, g`urur, iftixor, e`tiqod va mas`ullik tuyg`ularini shakllantiruvchi fikrdir. Milliy g`oya har bir insonning o`zini anglashi jarayonida shakllana boshlaydi. Insonning shaxs sifatida esa uning o`zini anglashidan boshlanadi. U ota-ona, oila va tashqi muhit bilan bo`ladigan munosabatlar orqali o`zining kimligini anglay boshlaydi. Shuning uchun ham milliy g`oya insonda ana shu munosabatlarning ta`siri ostida shakllanadi. Milliy g`oyaning asosiy manbalari-kundalik soddagina urf-odat, an`ana va qadriyatlardan boshlanib, ma`naviy meros, tarixiy xotira va milliy taraqqiyotda to`plangan tajribalargacha bo`lgan omillar bilan bog`liqdir. Milliy g`oya ota-ona, oila, millat vakillarining o`zaro munosabatlari, hatti-xarakatlari, mentaliteti tasirida shakllanadi. Shu ma`noda ham milliy g`oya manbalari mustahkam bo`lgandagina, u turli munosabatlar, milliy udumlar, urf-odatlar, an`analarga amal qilish orqali bolaning ongi bilan rivojlanib boradi va ulg`aygan sari uning ham umumiy dunyoqarashi, ongining ajralmas qismiga aylanib boradi. Milliy g`oya tizimida milliy ong, milliy o`zlikni anglash va milliy mentalitet etakchi o`rin egallaydi. Milliy ong bo`lmasa, u rivojlanmasa, millat o`zligini anglamasa, u kim, qaerdan kelib chiqqan, ildizlari nimalar bilan bog`liqligi kabi tuyg`ularga ega bo`lmasa va nimalarga qodirligini bilishga intilmasa, milliy goya ham sayozlashib boraveradi. Millat o`zining turmush va hayot kechirish jarayonida o`z millatiga xos bo`lgan udumlar, urf-odatlar, an`analar va qadriyatlarni o`zlashtirishga intilsa hamda unga amal qilsagina milliy g`oyalar uyg`onib, rivojlanib, takomillashib boraveradi. Chunki, milliy ong va milliy o`zlikni anglash milliy g`oyaga turtki beradi, uni shakllantiradi va milliy taraqqiyotga ruhiyat bag`ishlab uni xarakatga keltiradi. Shuning bilan birga milliy ong va o`zlikni anglashning rivojlanishi milliy g`oya imkoniyatlarini kengaytirib turadi. Milliy g`oya milliy o`ziga xoslikni saqlab turish va milliy manfaatlarni amalga oshirish, milliy istiqbolini belgilash uchun muhim ahamiyatga egadir. Chunki u, millat vakili bo`lgan har bir shaxsning dunyoqarashi, kundalik faoliyatida o`z ifodasini topadi. Millat vakillarining aksariyat ko`pchilik qismini milliy g`oyasi mustahkam bo`lgan insonlar tashkil qilgan sharoitdagina milliy manfaatlar uchun umummilliy xarakat vujudga keladi. Xuddi mana shu umummilliy xarakatni vujudga keltirish-milliy g`oyaning muhim vazifalaridan biri; ikkinchidan, uning millat vakillarida vatanparvarlik, ona zaminning muqaddasligi tuyg`usini uyg`otish, uni ko`z qorachig`iday himoya qilish kerakligini tushunib etishga ta`sirini o`tkazish; milliy g`oya har bir millat vakilida uning avlod-ajdodlari ana shu zaminda dunyoga kelgan, uning huzur-halovatidan bahramand bo`lgan, undan ilhom, zavq-shavq olgan va qo`nim topganligidan xabar berib turadi. Bu o`z navbatida o`z ona zaminiga mehr-muhabbatini mustahkamlaydi; uchinchidan, milliy g`oya tarixiy xotirani mustahkamlaydi va uning takrorlanmas imkoniyatlaridan manba sifatida turtki (zaryad), ilhom olib turadi. Biz umuminsoniy qadriyatlarning ustivorligi va umumbashariyatni birlashtiruvchanligi haqida gapirmaylik, baribir uning ildizlari, zaminlari millatning tarixiy xotirasi, merosi va asrlar davomida to`plagan hayotiy tajribalari bilan bog`liq ekanligini nazarda tutishimiz lozim bo`ladi. Xuddi mana shu jarayonda milliy g`oyaning o`rni, salohiyati, imkoniyati va yuksakligi namoyon bo`lib turadi. Milliy g`oya millat vakillarida millat taqdiri uchun mas`ullik tuyg`ularini ham uyg`otib turadi. MAVZUGA OID TAYANCH TUSHUNCHA VA IBORALAR: Hozirgi dunyoning mafkuraviy manzarasi, mafkuraviy maydon, Mafkuraviy immunitet, mafkuraviy poligon, goyaviy manipulyatsiya, mafkuraviy kurash, yot mafkuralar, ma`naviy tahdid, Ommaiy madaniyat, ommaviy madaniyat tamoyillari, evropalashtirish, egotsentrizm, individuelizm, kiyinish madanyati. MAVZUNI OZLASHTIRISH YUZASIDAN SAVOLLAR: Bugungi dunyoning mafkuraviy manzarasi tushunchasini izohlab bering... Mafkuraviy maydon deganda nimani tushunasiz? Globallashuv jarayonlarining > ziga xos xususiyatlari qanday? Tahdid nima? Ma naviy tahdid tushunchasiga izoh bering.  Ommaviy madaniyat  va uning tamoyillari haqida nima bilasiz ? Mafkuraviy poligon to`g`risida o`z tushunchangizni bayon eting. Mafkuraviy immunitet nima? Yoshlar ongida mafkuraviy immunitetni shakllantirish deganda nimani tushunasiz? Mafkuraviy xavfsizlik nimani bildiradi? MAVZUGA OID ADABIYOTLAR: O`zbekiston Respublikasining Konstitutsiyasi T; O`zbekiston, 2003 yil Karimov I. A. O`zbekiston XXI asr bo`sag`asida: xavfsizlikka tahdid, barqarorlik shartlari va taraqqiyot kafolatlari. T. 6-T; O`zbekiston, 1997 yil 31-40, 125-135, 149-162 bet Karimov I. A Tarixiy xotirasiz kelajak yo`q. T.7.-T; O`zbekiston, 1998 yil 132-158 bet. Karimov I. A. Jamiyat mafkurasi xalqni-xalq, millatni-millat qilishga xizmat etsin. T.7. -T; O`zbekiston, 1999 yil, 84-102 bet Karimov I. A. Milliy istiqlol mafkurasi-xalq e`tiqodi va buyuk kelajakka ishonchdir. T.8.-T; O`zbekiston, 2000 yil Karimov I. A. Yuksak manaviyat- yengilmas kuch. T.: zbekiston , 2008.  zbekiston Respublikasi Prezidenti Islom Karimovning  zbekiston Respublikasi Oliy Majlisi Qonunchilik palatasi va Senatining 2010 yil 12 noyabrdagi q> shma majlisidagi  Mamlakatimizda demokratik islohotlarni yanada chuqurlashtirish va fuqarolik jamiyatini rivojlantirish kontsepsiyasi mavzusidagi ma ruzasi.  T., 2010. Karimov I.A. Mustaqillikka erishish ostonasida.  T.,  zbekiston, 2011. Karimov I.A.  zbek xalqiga tinchlik va omonlik kerak T.:  zbekiston, 2013. Karimov I.A. Mustaqillik  barcha ezgu reja va marralarimizning mustahkam mezonidir.  T.:  zbekiston, 2013. Ergashev I. va boshqalar.Milliy istiqlol g oyasi. zbekiston Respublikasi Oliy ta lim bakalavriat bosqichi uchun darslik.  Akademiya nashriyoti.-T.:2005 yil. Milliy g oya: targ ibot texnologiyalari va atamalar lug ati.  Akademiya nashriyoti.T.: 2007 yil. Milliy g oya va rahbar mas uliyati.  T.: Akademiya, 2009 yil. Mustaqil  zbekiston tarixi.  T.: Akademiya, 2013 yil. ELEKTRON MANBALAR: www. tdpu. uz www. Ziyonet. uz www. edu. uz www. manaviyat. uz www. google.uz http //www. politik.ru     MAFKURAVIY JARAYONLARNI GLOBALLASHTIRUVCHI VA UNIVERSALLASHTIRUVCHI OMILLAR Ijtimoiy-siyosiy munosabatlarning kengayishi IQTISODIY MUNOSABAT VA ALOQALARNING KUCHAYISHI Dunyoning mafkuraviy manzarasi deganda, odamlarning ongi va qalbini egallash uchun olib borilayotgan kurash qayerda, qanday kechayotgani, bu y> lda qaysi joyda qanday usul va vositalar q> llanilayotganini, qaysi hududning qanday g oya va mafkuraviy poligon ta sirida ekanligi tushuniladi. O quv mashg ulotining maqsadi: Talabalarda globallashuv jarayonida mafkuraviy immunitetni shaklantirish vazifalari togrisida tasavvur hosil qilish. Oquv faoliyatining natijasi: globallashuv jarayonida mafkuraviy immunitetni shaklantirish vazifalari togrisidagi tushunchaga ega boladi; Mafkuraviy poligon tushunchasi, uning namoyon bolish xususiyatlari, mafkuraviy immunitetni shakllantirish omillarini bilib oladi MAVZU: GLOBALLASHUV JARAYONIDA MAFKURAVIY IMMUNITETNI SHAKLANTIRISH VAZIFALARI Reja Hozirgi davrda dunyoning mafkuraviy manzarasi Prezident Islom Karimov Mafkuraviy maydon tushunchasining shakllanish va namoyon bolish xususiyatlari togrisida. Mafkuraviy poligon tushunchasi, uning namoyon bolish xususiyatlari. Mafkuraviy immunitetni shakllantirish omillari. Mustaqil ish uchun uyga vazifa: Mamlakatdagi iqtisodiy barqarorlikning mafkuraviy immunitetni shakllantirishdagi orni Manaviy munosabatlar va madaniy aloqalar k> lamining ortishi Axborot va aloqa kommunikatsiyalarining taraqqiyoti Fundamental ilmiy kashfiyotlar va fan yutuqlarining k> payishi TEXNIK VA TEXNOLOGIK IMKONIYATLARNING  SISHI Keyingi vaqtlarda globallashuv jarayonida mafkura maydonidagi kurashlarning yangi korinishlari sifatida bir qator fikrlar ham bildirilmoqda. Ulardan, Birinchisi, globallashuv jarayonida ana shu kurashlarning asosiy maqsadi inson va uning qadriyatlariga turli xil yondashuvlarning vujudga kelishi bilan xarakterlanadi. Ikkinchidan, globallashtirish jarayonlari jamiyat va inson faoliyatining barcha tomonini qamrab oladigan harakterga ega bolgani uchun, uni turli xil ilim sohalari vakillari organaveradi. HOZIRGI ZAMONDA INSON QALBI VA ONGI UCHUN KURASHNING NAMOYON BxzTYux #03HKf_bvyJhm h25CJaJmH sH hquh25CJaJmHCsHCh25CJaJmHCsHChm h25CJaJmHCsHChj5CJaJmHCsHCh2CJaJmHCsHChm h2CJaJmHCsHChh2CJaJmH sH h2CJaJ1JUX[\_gj(+adnqz}$'BEVY^aknwz|).[hh%5CJaJmH sH h25CJaJmH sH hm h25CJaJmH sH %hm h256>*CJaJmH sH L[^dg38EHZ]eh.1OR`cx{14]`eh|MPY\sx JMor47SVY\C F Q T hm h25CJaJmH sH h25CJaJmH sH Y  [!"<$L%/(*],-01l58A?B?m?n?@@&gd2$]`a$gd22$^`a$gd2 $n`na$gd2 $`a$gd2T             !!!!!!G!J!!!!!!!!!!!#"&","/">"A"l"o"""""""""""##?#B####$&$U$X$d$g$$$$$$$$$$$%%%%(%.%1%6%9%z%}%%%%%%%%%(&h25CJaJmH sH hm h25CJaJmH sH Y(&+&0&3&7&:&k&n&w&z&&&&&&&&&&&&&&'''''j'm'x'{'''''''''''$('(H(K(W(Z(~(((( ) ))!)6)9)Q)T)[)^)a)d)q)t))))))))))))***0*3*5*8*j*m*{*~***hm h25CJaJmH sH h25CJaJmH sH Y*********+++!+,+/+++++++++++++,,@,C,J,M,q,t,,,,,4-7-_-b-z-}---------.µµµµµµµµµµµµµµµµµh2CJ\aJmH sH hm h2CJ\aJmH sH hquh2CJ\aJmHCsHCh2CJ\aJmHCsHChm h2CJ\aJmHCsHChm h25CJaJmHCsHCh25CJaJmH sH hm h25CJaJmH sH 5. . .....1.H.K......."/%/7/:/v///////////00(0+0I0L0c0f0t0w0y0|00000000000001191<1I1L1X1[1111111111111122h2>*CJ\aJmH sH "hm h2>*CJ\aJmH sH h2CJ\aJmH sH hm h2CJ\aJmH sH L2)2,22252Q2T22222222222 33P3S3\3_33333H4K4U4X44575:5=555*6-6666666666666B7E7Q7T7W7Z77777777788.81888;8A8D8b8e8888888*9-9Q9T9a9d9p9s99h2CJ\aJmH sH hm h2CJ\aJmH sH Y99999999999:::9:<:F:I:g:j:::::::d;g;;;;;;;;;F<I<<<<<====@=k=n=========%>(>\>_>}>>>>>>>>>>>>>>??A?B?P?h(qh2CJaJmH sH h2CJaJmH sH hm h2CJ\aJmH sH h2CJ\aJmH sH NP?S?X?[?\?_?m?n?o?p?w?x??????????????????????????@@@@@@@3@6@H@K@b@e@@@@@@ǻǻǻǻǻǻǻǻǻǻǬǻǻǻǻǻǝ"h(qh25CJ\aJmH sH h3#5CJ\aJmH sH hquh2CJaJmHCsHCh2CJaJmHCsHChQ)@h2CJaJmHCsHChQ)@h2CJaJmH sH h(qh2CJaJmH sH h2CJaJmH sH 6@@@@@A>ABB^BB:CCCHDpDqDDDEE$ & F ^`a$gdU@&gd2 $`a$gd2$ & F %n<^n`DADGDHDoDpDqDDDDDD#E&E7E:EHEEEEF"F2FFFFFFFFF&H(HOŵ򵖵򵖍qaqh h25CJaJmH sH hshh25CJaJmHCsHChshh25CJaJh25CJaJh(qh25CJaJh2CJaJh(qh2CJaJh(qh25CJaJmH sH hYh25CJaJmHCsHCh25CJaJmHCsHChYh25CJaJmH sH h25CJaJmH sH %E_FF(HJ@KKLMN>OOOOO PP,P;P$ & F7$8$a$gdU & FgdU*$d^`a$gd2$ & F ^`a$gdU$ & F ^`a$gdUOOOOOOOOOOOPP P PPPPPP'P)P+P1P7P8P:P;P?P@PBPGPNPOPQPTPVPXPYPZP\P]P_P`PӸӠӑӅzrnrnrhf8!jhf8!Uhj/hj/CJaJh2CJaJmHCsHChfh2CJaJmH sH h2CJaJmH sH h2CJaJmH sH hfh2CJaJmH sH h2CJaJmHCsHChfh2CJaJmHCsHCh25CJaJmHCsHCh h25CJaJmHCsHC+;PUPVPWPXPYP[P\P^P_PaPbPdPePfPqPPPPPPP$a$gdl:$a$gdl:$a$gd2gd2 $ a$gd2 $`a$gd2$ & F7$8$a$gdU`PbPcPfPPPPPPPPPPPPQQQQQQQ&Q'Q1Q2Q;QRBRDRVRXR~RRRRRRRRRRRRRRRRRRSS&S,S.S0S4S6S"h256CJ\]aJmHCsHC"h256CJ\]aJmH sH hj/h/Eh2CJaJmH sH h/Eh2CJaJmHCsHCh2CJaJmHCsHCD6SDSJSnSrSSSSSSSSTTT2T3T=T@TOTPTXT[TaTdTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTUU UBUDUǸ븨h2CJaJmH sH h2CJaJmHCsHCh2CJ\aJmHCsHCh(qh2CJ\aJmHCsHCh(qh2CJaJmHCsHC"h(qh26CJ]aJmHCsHC"h256CJ\]aJmHCsHC(h(qh256CJ\]aJmHCsHC1DUEUFUMUUUXU^UaU|UUUUUUUUUUUUUUVVVVVVVɺɺɺɨxhYxYxYJxYxYxh(qh2CJaJmHCsHCh(qh2CJaJmH sH hR:h2CJ\aJmH sH h2CJaJmH sH hR:h2CJaJmH sH (h(qh256CJ\]aJmHCsHC"h256CJ\]aJmH sH h25CJ\aJmHCsHC"h(qh25CJ\aJmHCsHC+h(qh25B*CJ\aJmHCphsHChj/hR:h2mH sH V*V-V3V4V=V?VVVYVZV]VkVnVpVqV}VVVVVVVVVVVVWW W#W'W(W,W-W.W/WXֳ֊֊֊ֳ{khshh25CJaJmH sH hj/hshh2mHCsHCh2CJaJmHCsHCh25CJaJmHCsHCh(qh25CJaJmHCsHCh(qh2CJ\aJmHCsHCh2CJaJh(qh2CJaJh(qh2CJaJmHCsHCh2CJaJmH sH h(qh2CJaJmH sH %?VVV-W.W/W&X(XXXYYY`YrYtYvYRZZ[[ $n`na$gd2 $`a$gd2gdU$a$gdU$a$gd2$a$gdj/gd2h^hgd2 & F 7$8$H$gdUXXX&X(X6X8XXHXJXvXxXXXXXXYYYY^Y`YbYdYfYrYtYvYYYYYYZZ ZZZRZ÷÷÷÷÷Ь̟ПЬЏ̀ttttth2CJaJmH sH h%h2CJaJmH sH hshh25CJ1aJ4mH sH h25CJaJmHCsHCh25CJ\aJh/Eh25CJaJh25CJaJh2hshh25CJaJmH sH "hshh25CJ\aJmH sH hshh25CJ\aJ(RZWZZZ^ZfZiZoZrZzZ}ZZZZZZZZZZZZ[[ [[[[![*[-[<[?[H[K[~[[[[[[\*,.даhshh2CJ4aJ4mH sH h25CJ4\aJ4U"hshh25CJ4\aJ4mH sH h2h%h2CJ]aJmH sH h2CJaJmH sH h%h2CJaJmH sH h25CJ\aJmH sH "h%h25CJ\aJmH sH -[[[*,.jZ\ҔԔXZΖЖ8:< $`a$gd2$a$gdUgd2$a$gd2gdU LISH XUSUSIYATLARI Bugungi dunyoning mafkuraviy manzarasi > zgarib bormoqda Mafkuraviy jarayonlarning globallashuvi r> y bermoqda Jahon maydonlarini mafkuraviy jihatdan b> lib olishga urinishlar kuchaymoqda K> p qutbli dunyoning mafkuraviy tizimi t> la barqarorlashmagani aniq b> lib bormoqda Geopolitik maqsadlar va mafkuraviy siyosat uyg unlashmoqda  rta Osiyo mintaqasidagi mafkuraviy jarayonlar murakkablashmoqda Mustaqillikni q> lga kiritgan davlatlarda yangi mafkuraviy tamoyillar ahamiyati tobora ortmoqda Mustaqil  zbekiston > ziga xos milliy istiqlol mafkuravi tamoyillari asosida yashamoqda Mafkuraviy poligon deb, odamlarning qalbi va ongini egallashga qaratilgan g oya yoki mafkurani ham mablag , ham zamonaviy-texnikaviy vositalar bilan kuchaytirib, moddiy va ma naviy qurollarni ishga solib, dunyodagi axborot va fikr oqimini > z manfaati y> lida boshqarib turgan, muayyan niyatiga yetish uchun ishlatadigan va bu borada xilma-xil tarzda namoyon b> ladigan harakatlarni amalga oshiradigan g oyaviy markazga aytiladi. Mafkuraviy immunitet ma naviy, ma rifiy, siyosiy, iqtisodiy bilimlarni oddiygina qabul qilib olishini emas, balki ularni ongli ravishda tushunib yetishni, bu bilimlardan zamonaviy ijtimoiy voqealarga mafkuraviy kurashlar voqeligidan kelib chiqib, munosabat bildirish k> nikmalarini shakllantirish, ayrim nosog lom g oyalarga javob berish, uni qabul qilmaslik holatidir. Mafkuraviy immunitetning tarkibini mafkuraviy bilim (vayronkor va bunyodkor g oyalarning mohiyati, farqi haqidagi) (H) his-tuyg u, (I) iroda, (K) k> nikma va malakalar (M)tizimi tashkil qiladi. Mafkuraviy k> nikmalar bilim, faoliyat va hatti-harakatlar birligida namoyon b> ladi. Malakalar esa yot g oyalar ta siriga qarshi qaratilgan avtomatlashgan munosabat, adekvat y> l va usullardir. Shu tariqa mafkuraviy immunitetning formulasini quyidagicha ifodalash mumkin: MI=MB+H+I+K+M MAFKURAVIY IMMUNITET MAFKURAVIY IMMUNINTET TIZIMINING UCH UNSURI BILIM QADRIYATLAR TIZIMI "!, ", MADANIY * SOHALARDAGI ANIQ MO LJAL VA MADSAQLAR TIZIMI Ushbu texnologiya munozarali masalalarni hal etishda xamda o quv jarayonini baxs-munozarali o tkazishda qo llaniladi, chunki bu texnologiya talabalarni o z fikrini ximoya qilishga, erkin fikrlash va o z fikrini boshqalarga o tkazishga, ochiq holda baxslashishga hamda shu bilan birga baxslashish madaniyatini o rgatadi.Tinglovchilarga tarqatilgan oddiy qog ozga o z fikrlarini aniq va qisqa holatda ifoda etib, tasdiqlovchi dalillar yoki inkor etuvchi fikrlarni bayon etishga yordam beradi. F  fikringizni bayon eting S  fikringiz bayoniga sabab ko rsating M  ko rsatgan sababingizni isbotlovchi dalil keltiring U- fikringizni umumlashtiring .~68LN^`bfln|~ēƓؓړ .08:<@FHXZ\ҔԔؔޔ24VXZtŹŹŹŹŹŹŹŹŹŹŹŹŹŹŹŹŹŹŹŹŹŹŹŹhRh25CJ aJ h25CJ aJ h2"hshh25CJ \aJ mH sH h25CJ \aJ hshh25CJ aJ mH sH Itvx|ΕЕ,.2DFJRTZ\hjz|̖ΖЖҖ$&*,8:NPdfprz|Ɨh2CJaJh %h2CJaJmH sH h2h25CJ \aJ h25CJ aJ hRh25CJ aJ MƗȗܗޗ$&*,<>RT^`jnΘИޘ$&24>@XZ^`dfrt~ԙ֙ "28:<h2h %h2CJaJh2CJaJh %h2CJaJmH sH Q<PRdfvzʚ̚ޚ  ".0:<LN^`ptxzʛΛЛ*,.@BTVrtȜʜԜ֜"h %h25CJaJmHnHuh25CJaJh %h25CJaJh25CJaJmHnHuP  "$&(*<>XZln؝ڝ *026@FHL\^bdvz|~øh %h2CJaJmHCsHCh2CJaJmHCsHCh %h2CJaJmH sH h2h %h2CJaJh %h25CJaJmHCsHCh %h25CJaJh25CJaJmHnHu"h %h25CJaJmHnHu6<$&(РtvTV,d$a$gd2 $`a$gd2$a$gd2$a$gdU`gd2 $7`7a$gd2gdUgd2 $7`7a$gd2ž؞ڞ   "46DFTXjlrtz|ğƟ .28:FH\^x|̠РԠ®'h2@B*CJEHaJmHCphsHC$h %h2@CJEHaJmHCsHCh2@CJEHaJmHCsHCh2CJaJmHCsHCh %h2CJaJmHCsHCDԠtv֡TV,LdҦdxŸը՜՜ՐqfqWqWqWqKh2CJaJmHCsHChQ)@h2CJaJmH sH hQ)@h2CJaJhQ)@h2CJaJmHCsHChQ)@h25CJaJmH sH hQ)@h25CJaJhQ)@h25mH sH hQ)@h25CJaJmH sH h25CJ aJ mH sH h@h25CJ aJ mH sH h2hshh2CJaJmH sH -hshh2@B*CJEHaJmH phsH $dfhjlnprtvxz|~gd2$a$gdU$a$gd2x|~hj/hj/CJaJhl:h2hxh2CJaJhxh2CJaJmHCsHC21h:p. A!"R#n$n% $$If!vh55#v#v:V l t0655ytP$$If!vh55#v#v:V l t0655ytP$$If!vh55#v#v:V l t0655ytP$$If!vh55#v#v:V l t0655ytP$$If!vh55#v#v:V l t0655ytP$$If!vh55#v#v:V lg t0655yt3#$$If!vh55#v#v:V l t0655ytP$$If!vh55#v#v:V l t0655ytP$$If!vh5k555t#vk#v#v#vt:V l t 6`'0C"5k555te4ytxc$$If!vh5k555t#vk#v#v#vt:V l t 6`'0C"5k555te4ytxc$$If!vh5k555t#vk#v#v#vt:V l t 6`'0C"5k555te4ytxc$$If!vh5k555t#vk#v#v#vt:V l t 6`'0C"5k555te4ytxc$$If!vh5k555t#vk#v#v#vt:V l t 6`'0C"5k555te4ytxc$$If!vh5k555t#vk#v#v#vt:V l t 6`'0C"5k555te4ytxcg$$If!vh5-5#v-#v:V l t'65-5ytUg$$If!vh5X5 #vX#v :V l t'65X5 ytU$$Ifd!vh5J 5#vJ #v:V l0'6d5J 5ytUT$$Ifd!vh5J 5#vJ #v:V l0'6d5J 5ytUT$$Ifd!vh5J 5#vJ #v:V l 0'6d5J 5ytUT$$Ifd!vh5##v#:V l0'6d5#ytUT$$Ifd!vh5J 5#vJ #v:V l0'6d5J 5ytUT$$Ifd!vh5J 5#vJ #v:V lK0'6d5J 5ytUT$$Ifd!vh5J 5#vJ #v:V l,0'6d5J 5ytUT$$Ifd!vh5J 5#vJ #v:V l0'6d5J 5ytUT$$Ifd!vh5J 5#vJ #v:V l0'6d5J 5ytUT$$Ifd!vh5J 5#vJ #v:V l0'6d5J 5ytUT$$Ifd!vh5J 5#vJ #v:V l0'6d5J 5ytUT$$Ifd!vh5J 5#vJ #v:V l0'6d5J 5ytUT$$If!vh55 #v#v :V l4T02"+,55 af4ytU$$If!vh555$ #v#v#v$ :V l4E02"+,555$ af4ytU$$If!vh555$ #v#v#v$ :V l402"+555$ aytU$$If!vh555$ #v#v#v$ :V l402"+,555$ aytU$$If!vh555$ #v#v#v$ :V l4]02"+555$ aytU$$If!vh555$ #v#v#v$ :V l4]02"+,555$ aytU$$If!vh555$ #v#v#v$ :V l4902"+555$ aytU$$If!vh555$ #v#v#v$ :V l4]02"+,555$ aytU$$If!vh555$ #v#v#v$ :V l4]02"+,555$ aytUDd&\:J  3 @@#" ?Dd@#$6J  3 @@#" ?Dd!D  3 @@"?$$If!vh5f 5#vf #v:V l t065f 5aytU$$If!vh5f 5#vf #v:V l t065f 5aytU$$If!vh5f 5#vf #v:V l t065f 5aytU$$If!vh5f 5#vf #v:V l t065f 5aytU$$If!vh5f 5#vf #v:V l t065f 5aytUj 80h2 0@P`p28 0@P`p 0@P`p 0@P`p 0@P`p 0@P`p 0@P`p8XV~ OJPJQJ_HmHnHsHtHN`N *>1KG=K9$CJOJPJQJ_HaJmHsHtHb`b 7# 03>;>2>: 1dd@&[$\$5CJ0KH$\aJ0mHsHtH  7l: 03>;>2>: 2,$<<5$7$8$@&H$^`<$56OJPJQJ\]mHsHtH^ 2^ 7# 03>;>2>: 3 $@&a$"5CJOJQJ\aJmHsHtH  9l: 03>;>2>: 4,$ <<5$7$8$@&H$^ `<$56OJPJQJ\]mHsHtHz z :l: 03>;>2>: 5) <<5$7$8$@&H$^ `< CJOJPJQJaJmHsHtH  ;l: 03>;>2>: 6)<<5$7$8$@&H$^`<&6CJOJPJQJ]aJmHsHtHz z <l: 03>;>2>: 7)\<<5$7$8$@&H$^\`< CJOJPJQJaJmHsHtH  =l: 03>;>2>: 8) <<5$7$8$@&H$^ `<&6CJOJPJQJ]aJmHsHtH  >l: 03>;>2>: 9) <<5$7$8$@&H$^`<&6CJOJPJQJ]aJmHsHtHBA`B A=>2=>9 H@8DB 0170F0Xi@X 01KG=0O B01;8F04 l4a .k . 5B A?8A:0 <@< 0 170F A?8A:0 ^m$VB`V ?A=>2=>9 B5:ABa$5CJPJ\aJmHsH\/\ ?A=>2=>9 B5:AB =0:5CJOJQJ\^JaJtHR "R ?0 57 8=B5@20;0CJ^J_HaJmHsHtH X/1X ?057 8=B5@20;0 =0:CJ^J_HaJmHsHtH , B, KQ"5:AB A=>A:8,single space,FOOTNOTES,fn,A?8A>:,-++ =0:,-++,"5:AB A=>A:8 =0:1,"5:AB A=>A:8 =0: =0: =0:1,"5:AB A=>A:8 =0: =0: =0: =0: =0: =0: =0:1,"5:AB A=>A:8 =0: =0: =0: =0: =0: =0: =0: =0: =0: =0:,!B8;L B5:AB0 A=>A:,=0: =0:4,fCJOJPJQJaJmHsH&/Q& E^0Footnote Text Char,single space Char,FOOTNOTES Char,fn Char,A?8A>: Char,-++ =0: Char,-++ Char,"5:AB A=>A:8 =0:1 Char,"5:AB A=>A:8 =0: =0: =0:1 Char,"5:AB A=>A:8 =0: =0: =0: =0: =0: =0: =0:1 Char,!B8;L B5:AB0 A=>A: Char,=0: =0:4 Char,f CharCJOJPJQJaJ/a 2x0Footnote Text Char2,single space Char2,FOOTNOTES Char2,fn Char2,A?8A>: Char2,-++ =0: Char2,-++ Char2,"5:AB A=>A:8 =0:1 Char2,"5:AB A=>A:8 =0: =0: =0:1 Char2,"5:AB A=>A:8 =0: =0: =0: =0: =0: =0: =0:1 Char2,!B8;L B5:AB0 A=>A: Char2,f ChaCJOJQJ^JaJ*/q* KQ"5:AB A=>A:8 =0:,single space =0:,FOOTNOTES =0:,fn =0:,A?8A>: =0:,-++ =0: =0:,-++ =0:1,"5:AB A=>A:8 =0:1 =0:,"5:AB A=>A:8 =0: =0: =0:1 =0:,"5:AB A=>A:8 =0: =0: =0: =0: =0: =0: =0:1 =0:,!B8;L B5:AB0 A=>A: =0:,=0: =0:4 =0:,f =0:CJOJQJ^JaJtHV/V 7#03>;>2>: 1 =0:5CJ0KH$OJPJQJ\aJ0R/R 7#03>;>2>: 3 =0:5CJOJPJQJ\aJ:U : 7# 8?5@AAK;:0 >*B*phVV V 7#@>A<>B@5==0O 38?5@AAK;:0 >*B*phD^D 7# 1KG=K9 (251)dd[$\$TT 7#menuheaddd[$\$5;B*CJ\aJph00 7#spacerCJaJ44 7#postsdd[$\$>> 7# categories dd[$\$44 7#0B01!dd[$\$t& !t 7#=0: A=>A:8,ftref,16 Point,Superscript 6 Point,Appel note de bas de p,Footnote Reference/,>9 "5:AB A=>A:8,Footnote Text Char1,FZ,Footnote Text Char11,Footnote Text Char111H*D2D 7#posts1#ddM [$\$NBN 7# categories1$ddM [$\$>R> 7#date1%dB*OJQJphfffZQ bZ '7#A=>2=>9 B5:AB 3 &x7$8$CJaJmHsHtHV/qV &7#A=>2=>9 B5:AB 3 =0:CJOJPJQJaJXP`X )7#A=>2=>9 B5:AB 2(dx7$8$ mHsHtHV/V (7#A=>2=>9 B5:AB 2 =0:CJOJPJQJaJrR`r +7#A=>2=>9 B5:AB A >BABC?>< 2*dx7$8$^ mHsHtHl/l *7# A=>2=>9 B5:AB A >BABC?>< 2 =0:CJOJPJQJaJ^ ^ -7#5@E=89 :>;>=B8BC;,E$7$8$ mHsHtHZ/Z ,7#5@E=89 :>;>=B8BC; =0:CJOJPJQJaJ\ \ /7#86=89 :>;>=B8BC;.E$7$8$ mHsHtHX/X .7#86=89 :>;>=B8BC; =0:CJOJPJQJaJX X 17# "5:AB 2K=>A:807$8$CJOJQJaJmHsHtHP/P 07#"5:AB 2K=>A:8 =0:CJOJPJQJaJbC`"b 3p A=>2=>9 B5:AB A >BABC?>< 2x^ mHsHtHj/1j 2p A=>2=>9 B5:AB A >BABC?>< =0:1CJOJPJQJaJC  !5B:0 B01;8FK7:V404CJOJPJQJ^JaJ2R2 l:date5dd[$\$V/aV l: =0: =0:22&5CJKHOJQJ\aJmHsHtHd/qd l:03>;>2>: 2 =0:,56CJOJQJ\]_HaJmHsHtHJ/J l: =0: =0:205CJ\aJmHsHtH\/\ l:03>;>2>: 4 =0:$56CJ\]_HaJmHsHtHX/X l:03>;>2>: 5 =0: CJOJQJ_HaJmHsHtH^/^ l:03>;>2>: 6 =0:&6CJOJQJ]_HaJmHsHtHP/P l:03>;>2>: 7 =0:OJQJ_HmHsHtHV/V l:03>;>2>: 8 =0:6OJQJ]_HmHsHtH^/^  l:03>;>2>: 9 =0:&6CJOJQJ]_HaJmHsHtH@/@ l: =0: =0:13^JmHsHtHN/N l: =0: =0:125CJ\^JaJmHsHtH~S`~ Bl:0A=>2=>9 B5:AB A >BABC?>< 3Ax5$7$8$H$^CJOJPJQJaJr/!r Al:0!A=>2=>9 B5:AB A >BABC?>< 3 =0:1CJ_HaJmHsHtHF/2F Dl:AndrianC5B*OJPJQJ\phvF`/A` Cl: Andrian =0:/5B*CJOJQJ\_HaJmHphvFsHtHP"RP l:00720=85 >1J5:B0E$a$5CJ \aJ D/aD l: =0: =0:10CJOJQJ^JaJ8) q8 l:><5@ AB@0=8FK^Jtt l:Char Char =0: =0: Char Char HdCJaJmH sH tH RR l:=0: Id$CJOJPJ QJ^JaJmH sH tH Z/Z l:!B8;LJ$dh1$7$8$9DH$a$PJ^J_HmHsHtH@@ l:Style1K1$7$8$H$ OJQJ^J@@ l:Style2L1$7$8$H$ OJQJ^J@/@ l: Font Style355CJOJQJ</< l: Font Style36 CJOJQJPP l:=0:1 Od CJOJQJ^JaJmH sH tH zz l:Char Char Char =0: =0: Pd$CJOJPJ QJ^JaJmH sH tH @@ l:Style9Q1$7$8$H$ OJQJ^J@/!@ l: Font Style40@CJOJQJD/1D l: Font Style415@CJOJQJdBd l:=0: =0:1 =0: Td CJOJQJ^JaJmH sH tH R l:=0: =0:1 =0: =0: =0: =0: Ud CJOJQJ^JaJmH sH tH XX l: 703>;>2>: 1V$$1$a$5CJOJQJ\^JaJr l:Char Char =0: =0: Char Char1 Wd CJOJQJ^JaJmH sH tH J/J l:Normal1X OJPJQJ^J_HmHsHtHJ/J l: =0: =0:155CJOJ QJ mHCsHCtHF/F l: =0: =0:11CJOJQJmHCsHCtH@/@ l: =0: =0:66CJmHCsHCtHD/D l: =0: =0:5CJOJ QJ mHsHtHX> X l:0720=85]$a$&5CJ KHOJ QJ \aJ mHsHtH</< l: =0: =0:2CJmHsHtHl: 3;02;5=85 3$_$ ! x]`a$65@B*CJOJ QJ \^J aJmHnHphsHCuD/D l: =0: =0:3CJ^JaJmHsHtH6/6 l:timsol5CJ\^JaJT"T l:0@00<b$ & F a$OJQJ^JmHCsHCtH xx l: 703>;>2>: 4/c$$ c*$7$8$@&^`a$CJOJQJ^JaJtHV/AV l: =0: =0:1*5CJ KH OJQJ\^JaJ mHsHtHP/QP l:Heading 4 CharCJ^J_HaJmHsHtHN/aN l:Footnote CharactersH*OJQJ^JR!rR l:55,g$ & F (K& *$/a$CJaJR/R l:!?8A>:h7$8$^`CJOJQJ^JaJL/L l:q2^Jeh fHmHCq r sHCtHZZ l:=0: =0:1 =0:1 jdCJaJmH sH tH :/: l:0 =0: =0:CJmHsHtHTT l:@0l$ & F a$OJQJ^JmHCsHCtH RR l: 3;02;5=85 1m$a$CJKHOJ QJ ^J aJX/X l:0 =0: =0:18*5CJOJQJ\^J_HaJmHsHtHN/N l:0 =0: =0:9"5CJ\^J_HaJmHsHtHB/B l:0 =0: =0:61^J_HmHsHtHx/x l:A=>2=>9 B5:AB A >BABC?>< =0:$CJOJQJ^J_HaJmHsHtH|/!| l: A=>2=>9 B5:AB A >BABC?>< 3 =0:$CJOJQJ^J_HaJmHsHtH`/2` l:[Normal]s1$7$8$H$(CJOJPJQJ^J_HaJmHsHtHLBL l:List Paragraph t^ OJQJ^J\TR\ l:&8B0B0&u$M7dh]M^`7a$CJOJQJaJN/bN l:!B8;L1v7$8$ OJPJQJ^J_HmHsHtHP/rP l: No Spacingw CJPJ^J_HaJmHsHtH xx l:=0: =0:1 =0: =0: =0: =0:1 xdCJaJmH sH tH vv l:Char Char =0: =0: Char Char2 ydCJaJmH sH tH d0d l:0@:8@>20==K9 A?8A>: z & FCJOJQJmH sH tH DD l: =0: {dCJaJmH sH tH rr l: =0: =0:1 =0:#| & Fd^`CJaJmH sH tH xx l: =0: =0:1 =0: =0: =0: =0: }dCJaJmH sH tH vv l: Char Char =0: =0: Char Char ~dCJaJmH sH tH hh l:=0: =0: =0: =0: dCJOJQJaJmH sH tH HZ H l:"5:AB7$8$CJOJQJaJmHsHtH@X @ l: K45;5=856OJQJ]^Jo(<W !< l:`!B@>3895OJQJ\^Jo(V/1V l:86=89 :>;>=B8BC; =0:1CJmHsHtH>/A> l: =0: =0:21CJmHsHtHF/QF X)fapple-converted-space^J\/a\ ]2 0720=85 =0:*5CJ KHOJ PJQJ \aJ mHsHtH>/q> 2 =0: =0:3CJOJQJaJ\\ 2 =0: =0:6 d CJOJQJ^JaJmH sH tH D/D 2 "5:AB =0:OJPJQJmHsHtHF/F 2 =0: =0:2CJ_HaJmHsHtHPK![Content_Types].xmlj0Eжr(΢Iw},-j4 wP-t#bΙ{UTU^hd}㨫)*1P' ^W0)T9<l#$yi};~@(Hu* Dנz/0ǰ $ X3aZ,D0j~3߶b~i>3\`?/[G\!-Rk.sԻ..a濭?PK!֧6 _rels/.relsj0 }Q%v/C/}(h"O = C?hv=Ʌ%[xp{۵_Pѣ<1H0ORBdJE4b$q_6LR7`0̞O,En7Lib/SeеPK!kytheme/theme/themeManager.xml M @}w7c(EbˮCAǠҟ7՛K Y, e.|,H,lxɴIsQ}#Ր ֵ+!,^$j=GW)E+& 8PK!Ƶtheme/theme/theme1.xmlYnE#;8U i-qN3'JH DA\8 R>CW]{'ސ{g?x݈]"$q+_,y>8{7 K }xLވHe 2{Rܜaˋ??<ߟdžSr$L].<İT̟72S"ѵ_JwL&BJ05kZVyVy|xC OO|x>+<>@(:??/>5{yxFDdm 3^q5'=q6nib-$RB}}YGq=xK@;)^qbha79g . pUʹ;bbmc[$c'a}5KKfH5HL!ݦ&|mK{N6M6hq v|y 58+zH  *~ HHy\K*t@G>{sA}"))y sGfۡqǾ'w E1 [8>ܤ4Aбt׎~ls14_>,Ȭ7TT GqME=w-i>mo[oiBszbP:j5if F 9Pɉ* k\ A ;!N`.{I SցD p3˅5veU}AbvyA/g 氚 Z N+lR~aeԩj9&&CLgMʼn7a A0ƀHEA3~{q q1vƨl効9)>൜fN1N FIrdq8Y^:_73.|3 f%Jش?MOY s 3;} Rc0`d[鯠$ÿ - έhǴ"P 6T{TUٴ+9E28Y*MOt0O9Bݍqg7Ŕ9O)z?7#]u rBIHAאTpl>՟,SpT4@~BA%}'0+{eRF&rĪ#uu\{BHuM6`pG}N+!'_oN콶3a3dXZzCyCUɪ嶂ZZZ۱f,fAg-@`g v6V?Dhf6t=M&ʺ6ײ'݉#֚>d8s9xN=ڮjAv11;u2%M2oN1uo%տPK! ѐ'theme/theme/_rels/themeManager.xml.relsM 0wooӺ&݈Э5 6?$Q ,.aic21h:qm@RN;d`o7gK(M&$R(.1r'JЊT8V"AȻHu}|$b{P8g/]QAsم(#L[PK-![Content_Types].xmlPK-!֧6 +_rels/.relsPK-!kytheme/theme/themeManager.xmlPK-!Ƶtheme/theme/theme1.xmlPK-! ѐ' theme/theme/_rels/themeManager.xml.relsPK] M{u)[[" p  F  -'T[oYIHG]\ZJKLM^6789:;<=>b`a_UVWX[M{u)[[" p  F  -'T[oY\    < v " t r K0Dn!$%X(()),-6../02<4M569h99B:<>@CFBIK-NORU]aQgkmqmtv֛ HxlJ[T (&*.29P?@CO`P)m))"*r**F+++,,,-^.../00Q2+3|3 42445M5a5)6j6J778x8 9 9999x;;<|<<=_rz@E;PP?V[<19<>@EHY\/ 0 00(0+0a0y0|0___\c,R$ݳ38xd6ñ# @v(@b%(  >  GHO6I|jo_s1070"rR<|B / >GHO6I\o_s1071"rR<|B 0 >GHO6IYo_s1072"rR<|B 1 >GHO6IvXo_s1073"rZ R<|B 2 >GHO6IWo_s1074"rp R<|B 3 >GkHO6IWo_s1075"r R<|B 4 >GH+6IVo_s1076"r !<|B 5 >GHO6IWVo_s1077"r R<|" 6 c 6+H!)_s1078C" `   t  " 7 h 7._s1079C"  h%   n>33d_s1086C"  h%ZG8HKIdo_s1089" m " BB s 8GZH2I1%o_s1090" !4 " CB >GsHQI@o_s1091" 4 " DB >GH}IH)o_s1092" S" EB >GH"BIvo_s1093"" F >GHO}Iz>o_s1094" S" G VG33_s1095C"`   g " H PH_s1096C"`  S3 " I hI.d_s1097C" `  !  " J PJ_s1098C"`  >S! " K PK_s1099C"`     " L P L_s1100C"`     " M P M_s11013"  L m S  " N s 8GYHo_s1130" z" OB s *ZG**HKIdo#" ? m 0 zM!U P3  "6-?  yϪPyϪPU9yϪP8I" yϪP)q yϪP2n Q c $X99?"*zM!U" RB >GHtIbo_s1106"*b S >GHIo_s1107"*" T >GH-I<o_s1108"* " U JU_s1109C"`  *RM " V PV_s1110C"`  *z U " W PW_s1111C"`  *RU " X JX_s1112C"`  **!U 6B  "?6B  "?6B  "?6B  "?6B  "?6B  "?6B   "?6B  "?\ Y C Ԕ#" ?t Z S Ԕ3"`?  \ [ # [#" ? z \ c $\Ԕ3"`?  z ] c $]Ԕ3"`?  P ^   "?   V _ # _"? V" ` # `"? PB a  "? P" b  "? B S  ? 765864963:62;61<60=6/>6. HGF IGE JGD KHC MIALJBVUTWUSXUR""###$?$c$$/// 00)0/0?0A0B0z00(#tPlt(#t(#t(#t !t  !t  < !<tY$tZ#~t\$j$t]Y$Bt?(#&t^-$t,@#$6tb^ry#t` $ta}%%t_  tP*!t[1Y%ct  (.5?@GQYn{"8BCJQRWuw~ '+./<>ABMNVahjkt %CELSWZ} )*0;<GQRTXZafijrw{|016:COSY^abiqxz uv 6BEP`n'-;<=HS`jnq      < > E T u  $ - 8 N X _ ` g h m    ! 0 : A L ] g p r ~    / 1 8 G h w   0 < G K  &-8EFKOXdmt}"#*+0NPWfjo}:<CRs2?BO`k)8BDMXcdijR\fhimby6AM\ew  29EJSdjkt~18EIPgu(*+56=?JLQRYZa|Pcq} :y0 : G N O P R V Z d m t v { ! !!!!'!?!K!L!T![!d!e!i!n!z!{!!!!!!J"M"p"q"""############### $$$,$-$>$@$Z$d$h$$$$$$$%%%%%%$%&%+%,%0%3%8%9%>%?%H%J%P%Q%]%^%k%s%t%{%|%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%&&&&&&(&*&4&5&<&>&I&X&]&^&e&f&m&n&{&}&&&&&&&&&&&&&&&&&&&''&'1'='T'U'f'i'l'm'z'{'''''''(( ()(;(J(\(c(w(((((((((((((((())))$),)-):)G)R)\)h)r)v)w)~)))))))))))))))))))))!*#*+*,*6*7*8*@*A*N*P*X*_*h*p*********************++ + +++++!+"+,+-+.+0+5+6+<+>+?+@+D+E+F+H+J+K+O+R+\+]+_+`+b+c+h+i+q+s+z+{+++++++++++++++++++++++++++++++++,,, , ,,,,,,,$,+,6,7,>,H,I,N,O,P,U,W,X,Z,\,],b,c,l,m,o,p,t,u,w,x,},~,,,,,,,,,,,,,,,,,,,- ----#-'-+-7-A-R-Z---------*.4.=.I.Y.a.g.k.n.o.r.t.{.|................................//// /M/Q/X/_/o/{//////////000111111Q2Z2g2n2o2u2v22222222222222222222222222222 3 33333#3$3+3-383:3?3@3G3H3O3P3]3_3i3j3u3v333333333333333333333344 44!4,474=4?4H4P4Q4V4\4h4p4w4y44444444444444444444555%5)505<5F5T5Y5`5b5j5p5}5555555555555555666"6)6-6/64676=6?6D6K6M6V6\6i6q6{666666666666666667 777#7)7+7/787<7H7L7V7c7k7m7p7x77777777777777777777788888'8/81858>8E8O8S8`8e8q8w88888888888888888889 99 9%94989?9F9Q9W9Z9c9e9n9x9999999999999999: :::#:.:8:?:C:N:X:d:j:u:y::::::::::::::::::::::;;;;;";,;:;<;I;Q;];e;r;z;;;;;;;;;;;;;;;< <<<!<.<1<=<K<L<T<Y<b<h<m<v<z<<<<<<<<<<<<<<<====%=(=+=4===?=A=H=P=U=\=b=i=r=u==================> >>">(>.>3>;>>>I>L>Y>\>b>d>p>|>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>???)?0?3?=?F?y?}?????????@@(@.@4@<@M@R@X@_@v@}@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@AAA AAAAA A!A'A(A+A,A5A6AH?HTHUH\H]HaHbHjHkHmHnHvHwH|H}HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHIIIIII%I'I-I.I4I5I7I8IFIGIQIRIXIYI_IaIoIpIxIyIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIJ J JJJJJ'J(J/J0J5J6J>J@JLJOJWJXJ]J^JfJgJnJoJvJxJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJKKKKKK(K)K8K9KLDLELGLHLNLOLVLWLdLeLlLmLsLtLzLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLMMM MMMMMMMM%M&M+M-M0M1M6M7MP?PPPQPXPYPfPgPoPpPtPuP|P}PPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPQQQQQQ,Q-Q9Q:Q?Q@QBQCQNQOQSQXQ^Q_QhQjQlQmQuQwQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQRR R RRR R!R(R)R0R1R9R>RERFRLRNRZR_RbRcRgRhRrRtRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRSSS SSSSSS$S%S5S6S?S@SFSGSSSTSZS[SaSbSkSlSwSxS~SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSTT T TTTTT%T&T+T,T1T3T:T;T@TATHTMTSTTT^T_TeTiToTpTwTxTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTUUUUUU'U(U*U+U1U2U;UaCaDaNaSaYaZabadaoapaxaya~aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa b bbbbb b!b'b)b.b/b4b;b@bAbIbKbWbbbfbgbpbsb~bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbcc c c cccc$c%c+c1c6c7c@cMc[ctcccccccccccccccccccccccccccccccccdd dddddd(d)d9d:d>d?dFdKdOdPdUdVdYd`dedfdkdldqd~ddddddddddddddddddddddddddddeeeee!e"e*e-e3e4eeEeFeKeLeQeSeZe\ebecegehemeoeueve|e}eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeff f f ffff%f)f-f.f4f5f9f:fCfDfHfIfTfUf]fafeffflfpfzf{fffffffffffffffffffffffffffffffgg g ggggg$g%g*g+g2g3g8g:gCgDgFgGgRgSgYgZg`gagdgegogpgyg{ggggggggggggggggggggggggggggggghhhhhhhh#h$h+h,h/h1h8h9h=h@hGhHhPhQhdhehmhnhqhrhwhyhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhiiiiii i$i)i*i3i5i:i;iBiCiMiQiUiVi_i`ifioiuivi{i|iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiijjjjjjjj)j*j-j/j4j5j9j:j=j>jHjKjNjOjVjXj]j^jhjjjwjxjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjkk kkkkk k&k'k*k+k2k3k:k;kEkFkOkQkXkZkakbkdkekjkkkvkwkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkllllllll'l(l2l4l:l;lDlElLlMl]l_lcldlmlqlsltlyl}llllllllllíĭ>?FGijq|$)3<HT`fjov '(/067ACMNXY_`i '(*+56ALW_b{~%&+7BJMVYZd el ".06<EG^^``aacdfgijk"+7@KV\^govz %08KLQSahjv0>IWYchp -;EKRSYZcdnoxz '(57ABMN\]efpuz &')*/0FGR`efrsuz%&./2389@ERT[]giuv$%0189;<ABOPVW_`fgopz{~"#,-79BEKLTV`aop}  !'(02<=FGIJTU\]lnstyz&'-.1289ABKLWX_`jmvw~"#-.349;DELMOPTU\_bcklst}~ -6KRU^_ijstyz $&'*/35@AJQZdqvx (/3@NYdjln/XY/5)*/:CD^blm>@z ',.uv )YZef{|M AEknz| U V %&23EFhjxz01\fd#$>?vy+w~ @Abc01ZaBC9:tu. 0 L M W Z l m t v ! !-!?!i!n!!!!!!!!!!! " """""(")"D"E"G"J"L"M"m"n"s"u"w"x"""""""""5#6#####$ $$$+$@$[$d$n$$$X&]&&S'U'f'g''':(<(((F)G))7**++++,,,,,,,------*-+-6-<-~------H.I.f.....// ////////000000011 1 1a1c1~1111112E2Z222H3O3344'5)566a7c76989::/<1<2?3?@=A@AFAA#C&CxC|CDDEEGGI(IIIJyKKKLLLMNM,N.NO5OnOpOOOPP_QlQQQNRRSSTTTTUUUU#W3WMWYY\\>]?]]]^^__``I`K```acaaaaaBcDccccdefffggh4iiii.j/jkkk0m2mmmnnnn@ooo#pXqq5s7ssstttt/uuvvFwHwxxbydyyyzzzG{H{P{|||}}}~m&TlmCυЅHq{܆2A4>12Rcebd&(68ˑ͑J[^HJLpqDE֚ߚrtÛśלٜKl~@'ަ]n˨~ȩ35vr Ǭάwfhܱ߱lorJUXڸܸйӹ[]{5!$%({}X[ݿ-BD ;;=b,-Qrt!-=rRklIKFx sqs!#(+E`"$Z\<j)*TVl(*C~-YZ[\cdde01?@D^^``aacdfgijk"FKopEFJ 'gsuS9;9BGI"BIZkly/):Cbl33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 'Fz$?yw q:CluM Z !.!?!j!n!!!!!!! ""E"M"n"x""" $$-$?$]$~$$$$3%Q%%)&L&}&&U''#*7***R+i++&,-7---I..../ ///0 1c1112b22_33*CC-Z@e]^^``aacdfgijkFz7gR|sstv% ODeeff1N O P R !!!!.!=!j!l!!!~$~$2233¤u>?]^^``aacdfgijL ll#iHS229s6[cJ K,ZyQ29%SNּ@U#2*S\Z@dWb=i6wf#d>jZx*nA~ynhTT^T`^Jo(.h$ $ ^$ `^J.h L ^ `L^J.h%%^%`^J.h^`^J.hdLd^d`L^J.h44^4`^J.h^`^J.hL^`L^J.0^`0o(. ^`hH. pLp^p`LhH. @ @ ^@ `hH. ^`hH. L^`LhH. ^`hH. ^`hH. PLP^P`LhH.0^`0^Jo(.h^`^Jo(.h^`^J.hpLp^p`L^J.h@ @ ^@ `^J.h^`^J.hL^`L^J.h^`^J.h^`^J.hPLP^P`L^J.^`CJOJQJo(^`CJOJQJo(opp^p`CJOJQJo(@ @ ^@ `CJOJQJo(^`CJOJQJo(^`CJOJQJo(^`CJOJQJo(^`CJOJQJo(PP^P`CJOJQJo(^`^Jo(.^`^J.pLp^p`L^J.@ @ ^@ `^J.^`^J.L^`L^J.^`^J.^`^J.PLP^P`L^J.0^`0^Jo(.^`^Jo(.TT^T`^J.$ L$ ^$ `L^J.  ^ `^J.^`^J.L^`L^J.dd^d`^J.44^4`^J.L^`L^J.M^`M^Jo(.^`^J.pLp^p`L^J.@ @ ^@ `^J.^`^J.L^`L^J.^`^J.^`^J.PLP^P`L^J.^`OJPJQJ^J.\^`\^Jo(.0^`0^Jo(..TT^T`^Jo(... TT^T`^Jo( .... `^``^Jo( ..... `^``^Jo( ...... $ $ ^$ `^Jo(.......   ^ `^Jo(........^`^Jo(.^`^J.pLp^p`L^J.@ @ ^@ `^J.^`^J.L^`L^J.^`^J.^`^J.PLP^P`L^J.^`^J.00^0`^J.L`L^J.^`^J.^`^J.pLp^p`L^J.@ @ ^@ `^J.^`^J.L^`L^J.^`^Jo(.TT^T`^J.$ L$ ^$ `L^J.  ^ `^J.^`^J.L^`L^J.dd^d`^J.44^4`^J.L^`L^J. hh^h`OJQJo(^`OJPJQJo(- ^`OJQJo(o pp^p`OJQJo( @ @ ^@ `OJQJo( ^`OJQJo(o ^`OJQJo( ^`OJQJo( ^`OJQJo(o PP^P`OJQJo(UA~y2*S\%S>j Ki6wf[cJiHS2dWbL s6x*nZyQ(%hH 8a*. N 'h &ophIIB\Od_Y("mu3 gO ) M 3#'|Nt%&dh%|7#2@ns [VDheff8!Fc! %Vb(|(E+4,W,^,/{,& .KD.S/j/22dC2|3l519J9l:l;u;z;*>?Y"@-A`FPXFTiH+IxBI)J9L gL 1M(?`abcdefghijkl|n|o|p|q|r|s|tz{|}~BBBBBBBeeeeeeeeeeeeeeee `@`*`X@`:`<`|@`@`B`D`F`H`@`L`@`P`R`@`v`x`z`|`~````````@```````8@``````````````````@```````@````````````````@```````` ```$@`B`@`H`J`N`@`R`@`X`@`UnknownG*Ax Times New Roman5Symbol3. *Cx Arial7.@ Calibri_" PANDA Times UZArial Narrowa BalticaUzbekTimes New Roman7Georgia5. .[`)Tahoma] BalticaTADTimes New RomanG=  jMS Mincho-3 fgg" PANDA Baltic UZTimes New Roman7@CambriaO*Ax Times New Roman CYRWTimesUZTimes New Roman7. [ @Verdana?= *Cx Courier New;WingdingsA$BCambria Math"1 h2!xxAdminADMINH          Oh+'0h   $ 0 <HPX`AdminNormalADMIN46Microsoft Office Word@P1@lj@Ƽ>@ j;"#՜.+,0 hp   Microsoftu     !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstuvwxyz{|}~      !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^`abcdefghijklmopqrstuvwxyz{|}~    !"%Root Entry F`(j$Data _1Tablen 9WordDocument 4SummaryInformation( DocumentSummaryInformation8MsoDataStore'j  (jOZL5AJ11Q==2'j  (jItem  PropertiesUCompObj y   F' Microsoft Office Word 97-2003 MSWordDocWord.Document.89q